Subchapter (Sura: 43, Ayat: 79-80)

يقول تعالى ذكره : أم أبرم هؤلاء المشركون من قريش أمراً فأحكموه ، يكيدون به الحقّ الذي جئناهم به ، فإنا محكمون لهم ما يخزيهم ، ويذلهم من النكال . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : { أمْ أبْرَمُوا أمْراً فإنَّا مُبْرِمُونَ } قال : مجمعون : إن كادوا شرّاً كدنا مثله . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : { أمْ أَبْرَمُوا أمْراً فإنَّا مُبْرِمُونَ } قال : أم أجمعوا أمراً فإنا مجمعون . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : { أمْ أَبْرَمُوا أمْراً فإنَّا مُبْرِمُونَ } قال : أم أحكموا أمراً فإنا محكمون لأمرنا . وقوله : { أمْ يَحْسَبُونَ أنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنجْوَاهُمْ } يقول : أم يظنّ هؤلاء المشركون بالله أنا لا نسمع ما أخفوا عن الناس من منطقهم ، وتشاوروا بينهم وتناجوا به دون غيرهم ، فلا نعاقبهم عليه لخفائه علينا . وقوله : { بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ } يقول تعالى ذكره : بل نحن نعلم ما تناجوا به بينهم ، وأخفوه عن الناس من سرّ كلامهم ، وحفظتنا لديهم ، يعني عندهم يكتبون ما نطقوا به من منطق ، وتكلموا به من كلامهم . وذُكر أن هذه الآية نزلت في نفر ثلاثة تدارأُوا في سماع الله تبارك وتعالى كلام عباده . ذكر من قال ذلك : حدثني عمرو بن سعيد بن يسار القرشيّ ، قال : ثنا أبو قتيبة ، قال : ثنا عاصم بن محمد العمريّ ، عن محمد بن كعب القرظي ، قال : بينا ثلاثة بين الكعبة وأستارها ، قرشيان وثقفيّ ، أو ثقفيان وقرشيّ ، فقال واحد من الثلاثة : أترون الله يسمع كلامنا ؟ فقال الأوّل : إذا جهرتم سمع ، وإذا أسررتم لم يسمع ، قال الثاني : إن كان يسمع إذا أعلنتم ، فإنه يسمع إذا أسررتم ، قال : فنزلت { أمْ يَحْسَبُونَ أنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنجْوَاهُمْ بَلى وَرسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ } . وبنحو الذي قلنا في معنى قوله : { بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ } قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السديّ { بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ } قال : الحفظَة . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد . عن قتادة { بلى وَرُسُلنا لَدَيهِمْ يَكْتُبُونَ } : أي عندهم .