Subchapter (Sura: 55, Ayat: 43-45)

يقول تعالى ذكره : يقال لهؤلاء المجرمين الذين أخبر جلّ ثناؤه أنهم يعرفون يوم القيامة بسيماهم حين يؤخذ بالنواصي والأقدام : هذه جهنم التي يكذّب بها المجرمون ، فترك ذكر « يقال » اكتفاء بدلالة الكلام عليه منه . وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله « هذه جهنم التي كنتما بها تكذّبان تصليانها ، لا تموتان فيها ولا تحييان » . وقوله : { يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَينَ حَمِيمٍ آنٍ } يقول تعالى ذكره : يطوف هؤلاء المجرمون الذين وصف صفتهم في جهنم بين أطباقها { وَبينَ حَمِيمٍ آنٍ } يقول : وبين ماء قد أسخن وأغلي حتى انتهى حرّه وأنى طبخه وكل شيء قد أدرك وبلغ فقد أنى ومنه قوله : غَيرَ ناظِرِينَ إناهُ يعني : إدراكه وبلوغه ، كما قال نابغة بني ذُبيان : @ ويُخْضَبْ لِحْيَةٌ غَدَرَتْ وخانَتْ بأحمَرَ مِنْ نَجِيعِ الجَوْفِ آني @@ يعني : مدرك . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني عليّ ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : { وَبينَ حَمِيمٍ آنٍ } يقول : انتهى حرُّه . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : { وَبَين حَمِيم آنٍ } يقول : غلي حتى انتهى غليه . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : { وَبينَ حَمِيمٍ آنٍ } قال : قد بلغ إناه . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد ، قال : الآني الذي قد انتهى حرّه . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا شبيب ، عن بشر ، عن عكرِمة ، عن ابن عباس { يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَينَ حَمِيمٍ آنٍ } قال : الآني : ما اشتدّ غليانه ونضجه . حُدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { حَمِيمٍ آنٍ } هو الذي قد انتهى غَلْيه . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن مروان ، قال : ثنا أبو العوّام ، عن قتادة { وَبَينَ حَمِيمٍ آنٍ } قال : أنى طبخها منذ يوم خلق الله السموات والأرض . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَينَ حَمِيمٍ آنٍ } يقول : حميم قد أنى طبخه منذ خلق الله السموات والأرض . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن { حَمِيمٍ آنٍ } يقول : حميم قد آن منتهى حرّه . حدثنا ابن حُمَيد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان { حَمِيمٍ آنٍ } قال : قد انتهى حرّه . وقال بعضهم : عني بالآني : الحاضر . ذكر من قال ذلك : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : { يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ } قال : يطوفون بينها وبين حميم حاضر ، الآني : الحاضر . وقوله : { فَبِأيّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذّبانِ } يقول : فبأيّ نِعَم ربكما معشر الجنّ والإنس التي أنعمها عليكم بعقوبته أهل الكفر به وتكريمه أهل الإيمان به تكذّبان .