Subchapter (Sura: 68, Ayat: 21-25)

يقول تعالى ذكره : فتنادى هؤلاء القوم وهم أصحاب الجنة . يقول : نادى بعضهم بعضاً { مصبحين } يقول : بعد أن أصبحوا { أن اغْدُوا على حَرْثِكُمْ } وذلك الزرع { إنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ } يقول : إن كنتم حاصدي زرعكم { فانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ } يقول : فمضَوا إلى حرثهم وهم يتسارّون بينهم { أنْ لا يَدْخُلَنَّها اليَوْمَ علَيْكُمْ مِسْكِين } يقول : وهم يتسارّون يقول بعضهم لبعض : لا يدخلنّ جنتكم اليوم عليكم مسكين ، كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : { فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ أن اغْدُوا على حَرْثِكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ فانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ } يقول : يُسِرّون { أن لا يَدْخُلَنَّها اليَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ } . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قال : لما مات أبوهم غدوا عليها ، فقالوا : { لا يَدْخُلَنَّها اليَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ } . واختلف أهل التأويل في معنى الحرْد في هذا الموضع ، فقال بعضهم : معناه : على قُدْرة في أنفسهم وجدّ . ذكر من قال ذلك : حدثني عليّ ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن عليّ عن ابن عباس ، قوله : { وَغَدَوْا على حَرْدٍ قادِرِينَ } قال : ذوي قدرة . حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا حجاج عمن حدثه ، عن مجاهد في قول الله : { على حَرْدٍ قادِرِينَ } قال : على جدّ قادرين في أنفسهم . قال : ثنا ابن عُلَية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله : { وَغَدَوْا على حَرْدٍ قادِرِينَ } قال : على جهد ، أو قال على جِدّ . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة { وَغَدَوْا على حَرْدٍ قادِرِينَ } غدا القوم وهي مُحْردون إلى جنتهم ، قادرون عليها في أنفسهم . حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة { وَغَدَوْا على حَرْدٍ قادِرِينَ } قال : على جِدّ من أمرهم . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : { على حَرْدٍ قادِرِينَ } على جِدّ قادرين في أنفسهم . وقال آخرون : بل معنى ذلك : وغدوا على أمرهم قد أجمعوا عليه بينهم ، واستسرّوه ، وأسرّوه في أنفسهم . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن مجاهد { وَغَدَوا على حَرْدٍ قادِرِينَ } قال : كان حرث لأبيهم ، وكانوا إخوة ، فقالوا : لا نطعم مسكيناً منه حتى نعلم ما يخرج منه { وَغَدَوْا على حَرْدٍ قادِرِينَ } على أمر قد أسسوه بينهم . حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء ، جميعاً عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله { على حَرْدٍ } قال : على أمر مجمع . حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرِمة { وَغَدَوْا على حَرْدٍ قادِرِينَ } قال : على أمر مُجْمَع . وقال آخرون : بل معنى ذلك : وغدوا على فاقة وحاجة . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، قال : قال الحسن ، في قوله : { وَغَدَوْا على حَرْدٍ قادِرِينَ } قال : على فاقة . وقال آخرون : بل معنى ذلك : على حنق . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان { وَغَدَوْا على حَرْدٍ قادرينَ } قال : على حنق ، وكأن سفيان ذهب في تأويله هذا إلى مثل قول الأشهب بن رُميلة : @ أُسُودُ شَرًى لاقَتْ أُسُودَ خفِيَّةٍ تَساقَوْا على حَرْدٍ دِماءَ الأساوِدِ @@ يعني : على غضب . وكان بعض أهل المعرفة بكلام العرب من أهل البصرة يتأوّل ذلك : وغدوا على منع . ويوجهه إلى أنه مِن قولهم : حاردَتِ السنة إذا لم يكن فيها مطر ، وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن ، كما قال الشاعر : @ فإذا ما حارَدَتْ أوْ بَكأَتْ فُتَّ عَنْ حاجِب أُخْرَى طِينُها @@ وهذا قول لا نعلم له قائلاً من متقدّمي العلم قاله وإن كان له وجه ، فإذا كان ذلك كذلك ، وكان غير جائز عندنا أن يتعدّى ما أجمعت عليه الحجة ، فما صحّ من الأقوال في ذلك إلا أحد الأقوال التي ذكرناها عن أهل العلم . وإذا كان ذلك كذلك ، وكان المعروف من معنى الحرد في كلام العرب القصد من قولهم : قد حرد فلان حَرْد فلان : إذا قصد قصده ومنه قول الراجز : @ وجاءَ سَيْلٌ كانَ مِنْ أمْرِ اللَّهْ يَحْرُدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغِلَّهْ @@ يعني : يقصد قصدها ، صحّ أن الذي هو أولى بتأويل الآية قول من قال : معنى قوله { وَغَدَوْا على حَرْدٍ قادرِينَ } وَغدوا على أمر قد قصدوه واعتمدوه ، واستسرّوه بينهم ، قادرين عليه في أنفسهم .