Subchapter (Sura: 7, Ayat: 114-115)

يقول جلّ ثناؤه : قال فرعون للسحرة إذ قالوا له : إن لنا عندك ثوابـاً إن نـحن غلبنا موسى قال : نعم ، لكم ذلك ، وإنكم لـمـمن أقرّبه وأدنـيه منـي . { قَالُوا يَا مُوسَى } يقول : قالت السحرة لـموسى : يا موسى اختر أن تلقـي عصاك ، أو نلقـي نـحن عصينا ولذلك أدخـلت « أن » مع « إما » فـي الكلام لأنها فـي موضع أمر بـالاختـيار ، فإن « أنْ » فـي موضع نصب لـما وصفت من الـمعنى ، لأن معنى الكلام : اختر أن تلقـي أنت ، أو نلقـي نـحن ، والكلام مع « إما » إذا كان علـى وجه الأمر ، فلا بدّ من أن يكون فـيه « أن » كقولك للرجل إما أن تـمضيَ ، وإما أن تقعد ، بـمعنى الأمر : امض أو اقعد ، فإذا كان علـى وجه الـخبر لـم يكن فـيه أن كقوله : { وآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأمْرِ اللَّهِ إمَّا يُعَذّبُهُمْ وإمَّا يَتُوبُ عَلَـيْهِمْ } وهذا هو الذي يسمى التـخيـير ، وكذلك كلّ ما كان علـى وجه الـخبر ، و « إما » فـي جميع ذلك مكسورة .