Subchapter (Sura: 2, Ayat: 265-265)

{ وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ } مفعول له { وَتَثْبِيتاً } معطوف عليه . ويجوز أن يكونا حالين . أي مبتغين ومتثبتين { مِّنْ أَنْفُسِهِمْ } قال أبو البقاء : يجوز أن يكون من بمعنى اللام أي تثبيتاً لأنفسهم . كما تقول : فعلت ذلك كسراً من شهوتي . ويجوز أن تكون على أصلها أي : تثبيتاً صادراً من أنفسهم . والتثبيت مصدر فعل متعد . فعلى الوجه الأول يكون { مِّنْ أَنْفُسِهِمْ } مفعول المصدر . وعلى الثاني ، يكون المفعول محذوفاً . تقديره : ويثبتون أعمالهم بإخلاص النية . ويجوز أن يكون تثبيتاً بمعنى تثبت فيكون لازماً . والمصادر قد تختلف ويقع بعضها موقع بعض . ومثله قوله تعالى : { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً } [ المزمل : 8 ] . أي : تبتلاً . انتهى . وعن الشعبيّ : تثبيتاً تصديقاً ويقيناً { كَمَثَلِ جَنَّةٍ } أي : بستان { بِرَبْوَةٍ } أي : موضع مرتفع { أَصَابَهَا وَابِلٌ } مطر كثير { فَآتَتْ أُكُلَهَا } أي : أخرجت ثمرها { ضِعْفَيْنِ } أي : بالنسبة إلى غيرها من الجنان { فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ } وهو المطر الضعيف ، أو أخف المطر ، أو أضعفه أو الندى . ولا بد من تقدير مضاف هنا كما تقدم : إما من جانب المشبه أو المشبه به . أي ومثل نفقة الذين الخ . أو كمثل غارس جنة الخ . رعاية للتناسب . قال الشهاب : وفي التشبيه وجهان : أحدهما أنه مركب ، والتشبيه لحال النفقة بحال الجنة بالربوة في كونها زاكية متكثرة المنافع عند الله ، كيفما كانت الحال . والثاني أن تشبيه حالهم بحال الجنة على الربوة في أن نفقتهم ، كثرت أو قلت ، زاكية زائدة في حسن حالهم . كما أن الجنة يُضَعِّف أُكُلَها قويُّ المطر وضعيفهُ . وهذا أيضاً تشبيه مركب . إلا أنه لوحظ الشبه فيما بين المفردات . وحاصله : أن حالهم في اتباع القلة والكثرة تضعيف الأجر . كحال الجنة في إنتاج الوابل والطل تضعيف ثمارها . ويحتمل وجها ثالثا وهو أن يكون من تشبيه المفرد بالمفرد بأن تشبه حالهم بجنة مرتفعة في الحسن والبهجة . والنفقة الكثيرة والقليلة بالطل والوابل ، والأجر والثواب بالثمرات . والربوة مثلثة الراء . وأكُل بضمتين ، وتسكن للتخفيف ، وبه قرئ { وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } تحذير عن الرياء وترغيب في الإخلاص .