Subchapter (Sura: 2, Ayat: 81-81)

{ بَلَىٰ } إثبات لما بعد حرف النفي وهو قوله : { لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ } [ البقرة : 80 ] أي : بلى تمسكم أبداً . بدليل قوله : { هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } ، { مَن كَسَبَ سَيِّئَةً } أي : عملها وهي والسيئ عملان قبيحان . أصلها سيوءة ، من : ساءه يسوه . فأُعِلَّت إعلال سيد ، ثم أوضح سبحانه أن مجرد كسب السيئة لا يوجب الخلود في النار ، بل لا بد أن يكون سببه محيطاً به فقال : { وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـۤئَتُهُ } أي : غَمَرتْهُ من جميع جوانبه فلا تُبقي له حسنة ، وسدت عليه مسالك النجاة ، بأن عمل مثل عملكم أيها اليهود ، وكفر بما كفرتم به حتى يحيط كفرُهُ بما لَهُ من حسنة { فَأُوْلَـۤئِكَ أَصْحَابُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } . تنبيه ذهب أهل السنة والجماعة إلى أن الخلود في النار إنما هو للكفار والمشركين ، لما ثبت في السنة ، تواتراً ، من خروج عصاة الموحدين من النار ، فيتعين تفسير السيئة والخطيئة ، في هذه الآية ، بالكفر والشرك . ويؤيد ذلك كونها نازلة في اليهود .