Subchapter (Sura: 6, Ayat: 143-143)

قوله تعالى : { ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍ } بدل من { حَمُولَةً وَفَرْشاً } [ الأنعام : 142 ] أو مفعول { كُلُواْ } [ الأنعام : 141 ] . { وَلاَ تَتَّبِعُواْ } [ الأنعام : 142 ] معترض بينهما ، أو فعل دل عليه ، أو حال من ( ما ) بمعنى : مختلفة أو متعددة . والزوج ما معه آخر من جنسه يزاوجه . قال تعالى : { وَأَنَّهُ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلأُنثَىٰ } [ النجم : 45 ] وقد يقال لمجموعهما ، والمراد الأول . { مِّنَ ٱلضَّأْنِ } زوجين { ٱثْنَيْنِ } الكبش والنعجة { وَمِنَ ٱلْمَعْزِ ٱثْنَيْنِ } التيس والعنز . { قُلْ } أي : تبكيتاً لهم ، وإظهاراً لانقطاعهم عن الجواب { ءَآلذَّكَرَيْنِ } من الضأن والمعز { حَرَّمَ } الله عليكم أيها المشركون { أَمِ ٱلأُنثَيَيْنِ } منهما { أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلأُنثَيَيْنِ } أي : أم ما حملت إناث الجنسين ذكراً كان أو أنثى ، كما قالوا : { مَا فِي بُطُونِ هَـٰذِهِ ٱلأَنْعَٰمِ خَالِصَةٌ … } [ الأنعام : 139 ] الآية . { نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ } أي : بدليل نقليّ من كتب أوائل الرسل ، أو عقليّ في الفرق بين هذين النوعين ، والنوعين الآتيين - قاله المهايميّ - . { إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ } أي : في دعوى التحريم . وفي قوله تعالى : { نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ … } تكريرٌ للإلزام ، وتثنية للتبكيت والإفحام .