Subchapter (Sura: 45, Ayat: 25-28)

قوله { وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا } القرآن { بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ٱئْتُواْ بِآبَآئِنَآ } أحيوا آباءنا حتى يصدقوكم بمقالتكم بأن الله يحيي الموتى قال الله جوابا لقولهم { قُلِ ٱللَّهُ يُحْيِيكُمْ } يعني هذه الحياة { ثُمَّ يُمِيتُكُمْ } يعني الموت { ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ } لا شك فيه يعني البعث { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } أنهم مبعوثون . قال محمد من قرأ { حُجَّتَهُمْ } بالنصب جعل اسم كان أن مع صلتها ويكون المعنى ما كان حجتهم إلا مقالتهم ومن قرأ حجتهم بالرفع جعل حجتهم اسم كان و وأن قالوا خبر كان . قوله { وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاَعةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ ٱلْمُبْطِلُونَ } المكذبون بالبعث { وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ } يعني كفارها في تفسير الحسن . { جَاثِيَةً } على الركب في تفسير قتادة { كُلَّ أُمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا } إلى حسابها وهو الكتاب الذي كتبت عليهم الملائكة . قال محمد يقال جثا فلان يجثو إذا جلس على ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو أشد استقرارا من الجثو لأن الجذو أن يجلس صاحبه على أطراف أصابعه . ومن قرأ { كُلُّ أمَّةٍ } بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر { تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا } ومن نصب جعله بدلا من كل الأول المعنى وترى كل أمة { تُدْعَىٰ إِلَىٰ كِتَابِهَا } . { ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ } أي يقال لهم اليوم تجزون .