Subchapter (Sura: 14, Ayat: 48-52)

قوله تعالى : { يَوْمَ تُبَدَّلُ ٱلأَرْضُ غَيْرَ ٱلأَرْضِ } قال عليّ بن أبي طالب يعني : غير هذه الأرض التي عليها بنو آدم ، أرض بيضاء نقية لم يعمل فيها بالمعاصي ولا سفك عليها الدماء . وهكذا قال ابن مسعود . قال : حدثنا الخليل بن أحمد قال : حدثنا أبو يعقوب قال : حدثنا محمد بن يونس العامري قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا القاسم بن الفضل عن الحسن " عن عائشة أنها قالت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - هل تذكرون أهاليكم يوم القيامة ؟ قال « أما عند مواطن ثلاثة فلا ، عند الصراط والكتاب والميزان » . قالت قلت ألم يقل الله تعالى { يَوْمَ تُبَدَّلُ ٱلأَرْضُ غَيْرَ ٱلأَرْضِ } أين الناس يومئذ ؟ قال « سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك » . فقال « الناس يومئذ على الصراط " وروي عن ابن عباس أنه قال : تمد الأرض مد الأديم ويزاد في سعتها . ثم قال : { وَٱلسَّمَـٰوٰتُ وَبَرَزُواْ للَّهِ } يعني : خرجوا من قبورهم وظهروا { للَّهِ ٱلْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } لخلقه . قوله تعالى : { وَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ } يعني : المشركين { يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ } مسلسلين { فِى ٱلأَصْفَادِ } يعني في الأغلال يقرن كل كافر مع شيطان { سَرَابِيلُهُم } يعني : قمصهم { مِنْ قَطِرَانٍ } قال قتادة : هو النحاس المذاب . وقال الحسن البصري قطران الإبل الآنك . وقال عكرمة هو القطران الذي يطلى به الأشياء حتى يشتعل ناراً وقال الضحاك من صفر حار قد انتهى حره . وقال القتبي . مقرنين أي قرن بعضهم إلى بعض في الأغلال . وروي عن أبي هريرة أنه كان يقرأ من قِطْرانٍ . يقول القطر النحاس والآن الذي انتهى حره . ثم قال تعالى : { وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ } يعني : تعلو لوجوههم النار لا يمتنعون منها . قوله تعالى : { لِيَجْزِىَ ٱللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ } من خير أو شر { إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ } إذا حاسب فحسابه سريع . قوله { هَـٰذَا بَلَـٰغٌ لّلنَّاسِ } يعني : هذا القرآن إرسال وبيان من الله تعالى . ويقال : أبلغكم عن الله تعالى : { وَلِيُنذَرُواْ بِهِ } يعني : ليخوفوا بالقرآن عن معصية الله تعالى : { وَلِيَعْلَمُواْ } يعني : لكي يعلموا { أَنَّمَا هُوَ إِلـٰهٌ وَاحِدٌ } صادق { وَلِيَذَّكَّرَ } أي ليتعظ بما أنزل من التخويف في القرآن { أُوْلُو ٱلأَلْبَـٰبِ } يعني : ذوو العقول من الناس . والله أعلم بالصواب .