Subchapter (Sura: 2, Ayat: 31-31)

فذلك قوله تعالى : { وَعَلَّمَ ءادَمَ ٱلأسْمَآءَ كُلَّهَا } يعني ألهمه أسماء الدواب وغيرها ، { ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰئِكَةِ } هكذا مكتوب في مصحف الإمام عثمان - رضي الله عنه - وأما في مصحف ابن مسعود ، وأبي بن كعب . ففي أحدهما ( ثم عرضها ) وفي الآخر ( ثم عرضهن ) فأما من قرأ ( ثم عرضهن ) يعني به جماعة الدواب ، ومن قرأ ( ثم عرضها ) يعني به جميع الأسماء . وأما من قرأ { ثُمَّ عَرَضَهُمْ } يعني به جماعة الأشخاص . والأشخاص يصلح أن يكون عبارة عن المذكر والمؤنث . وإن اجتمع المذكر والمؤنث غلب [ المذكر على المؤنث ] . قوله تعالى : { فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـؤُلاءِ } أي أخبروني عن أسماء هذه الأشياء التي في الأرض { إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ } في قولكم { أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا } [ البقرة : 30 ] قال مقاتل : معناه كيف تقولون فيما لم أخلق بعد أنهم يفسدون وأنتم لا تعرفون ما ترونه وتنظرون إليه . ويقال : في هذه الآية دليل على أن أولى الأشياء بعد علم التوحيد ينبغي أن يتعلم علم اللغة لأنه - عز وجل - أراهم فضل آدم بعلم اللغة ، وقال بعضهم : إنما علمه الأسماء وما فيها من الحكمة فظهر فضله بعلم الأسماء وما فيها من الحكمة .