Subchapter (Sura: 6, Ayat: 120-121)

قوله تعالى : { وَذَرُواْ ظَـٰهِرَ ٱلإِثْمِ وَبَاطِنَهُ } يعني زنا السر والعلانية لأن أهل الجاهلية كانوا يحرمون الزنا في العلانية ولا يرون به بأساً في السر فأخبر الله تعالى : أن الزنا حرام في السر والعلانية ويقال : ظاهر الإثم : وهو الزنا ، وباطنه القُبْلة واللَّمس والنظر . وقال الضحاك : { ظَـٰهِرَ ٱلإِثْمِ } الزنا { وَبَاطِنَهُ } : نكاح الأمهات والأخوات وقال قتادة : { ظَـٰهِرَ ٱلإِثْمِ وَبَاطِنَهُ } يعني قليله وكثيره . ويقال : ظاهره : إرتكاب المعاصي ، وباطنه : ترك الفرائض . ويقال : باطنه : الرياء في الأعمال ويقال الكفر . ويقال جميع المعاصي . { إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلإِثْمَ } يقول : يعملون الفواحش ويتكلمون بها { سَيُجْزَوْنَ بِمَا يَقْتَرِفُونَ } سيعاقبون بما كانوا يكسبون من الإثم . قرأ أهل الكوفة عاصم وحمزة والكسائي : وإن كثيراً ليُضلون بأهوائهم بضم الياء ، يعني يضلون الناس . وقرأ الباقون : ( ليَضِلُّون ) بنصب الياء ، يعني يَضلون بأنفسهم . قوله تعالى : { وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ } يعني ما لم يُذَك ولم يذبح ، أو ذبح بغير اسم الله { وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ } يعني أكله معصية واستحلاله كفر { وَإِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ } يعني يوسوسون إلى أوليائهم من المشركين { لِيُجَـٰدِلُوكُمْ } يقول : ليخاصموكم في أكل الميتة وهو قولهم : ما قتله الله فهو أولى أن يؤكل . وروي عن عبد الله بن الزبير أنه قيل له : إن المختار يقول : يوحى إلي فقال : صَدَق ، وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم . قال الفقيه ، قال : حدثنا أبو الفضل بن أبي [ حفص ] ، قال : حدثنا أبو جعفر الطحاوي بإسناده عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال المشركون للمسلمين : ما قتل ربكم ومات فلا تأكلوه وما قتلتم أنتم وذبحتم فتأكلوه فأوحى الله تعالى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - { وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ … } إلى قوله { وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ } يعني في أكل الميتة واستحلاله { إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ } مثلهم ففي الآية دليل : أن من استحل شيئاً مما حرم الله تعالى صار مشركاً .