Subchapter (Sura: 9, Ayat: 105-106)

{ وَقُلِ ٱعْمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَٱلْمُؤْمِنُونَ } يعني ويراه رسوله ويراه المؤمنون . وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إن الناس قد أحسنوا القول كلهم . فمن وافق قوله فعله فذلك الذي أصاب حظه ومن خالف قوله فعله فإنما يذبح نفسه . { وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ } يعني يوم القيامة { فَيُنَبّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } في الدنيا . قوله { وَءاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ ٱللَّهِ } يعني موقوفون لأمر الله . وقال القتبي : مؤخرون على أمر الله . ويقال : متروكون لأمر الله ماذا يأمر الله تعالى لهم . ويقال مؤخر أمرهم ولم يتبين شيء . فنزلت هذه الآية في الثلاثة الذين تخلفوا وهم : كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة ابن الربيع . ثم بين توبتهم في الآية التي بعدها : { وَعَلَى ٱلثَّلَـٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلّفُواْ } . قرأ حمزة والكسائي ونافع مُرْجَوْنَ بغير همز . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالهمز . واختلف عن عاصم وابن عامر . وأصله من التأخير . { إِمَّا يُعَذّبُهُمْ } بتخلفهم { وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ } يعني يتجاوز عنهم { وَٱللَّهُ عَلِيمٌ } بهم { حَكِيمٌ } يحكم في أمرهم ما يشاء . قوله تعالى : { وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ … }