Subchapter (Sura: 1, Ayat: 5-5)

قوله عز وجل : { إِيَاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } قوله : { إِيَّاكَ } هو كناية عن اسم الله تعالى ، وفيه قولان : أحدهما : أن اسم الله تعالى مضاف إلى الكاف ، وهذا قول الخليل . والثاني : أنها كلمة واحدة كُنِّيَ بها عن اسم الله تعالى ، وليس فيها إضافة لأن المضمر لا يضاف ، وهذا قول الأخفش . وقوله : { نَعْبُدُ } فيه ثلاثة تأويلات : أحدها : أن العبادة الخضوع ، ولا يستحقها إلا الله تعالى ، لأنها أعلى مراتب الخضوع ، فلا يستحقها إلا المنعم بأعظم النعم ، كالحياة والعقل والسمع والبصر . والثاني : أن العبادة الطاعة . والثالث : أنها التقرب بالطاعة . والأول أظهرها ، لأن النصارى عبدت عيسى عليه السلام ، ولم تطعه بالعبادة ، والنبي صلى الله عليه وسلم مطاع ، وليس بمعبودٍ بالطاعة .