Subchapter (Sura: 10, Ayat: 28-33)

قوله عز وجل : { هُنَالِكَ تَبْلُواْ كُلُّ نَفْسٍ مَّآ أَسْلَفَتْ } فيه قراءتان : إحداهما : بتاءين قرأ بها حمزة والكسائي ، وفي تأويلها ثلاثة أوجه : أحدها : تتبع كل نفس ما قدمت في الدنيا ، قاله السدي ، ومنه قول الشاعر : @ إن المريب يتبع المريبا كما رأيت الذيب يتلو الذيبا @@ الثاني : تتلو كتاب حسناتها وكتاب سيئاتها ، ومن التلاوة . والثالث : تعاين كل نفس جزاء ما عملت . والقراءة الثانية : وهي قراءة الباقين تتلو بالباء وفي تأويلها وجهان : أحدهما : تسلم كل نفس . الثاني : تختبر كل نفس ، قاله مجاهد . { وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِ } أي مالكهم ، ووصف تعالى نفسه بالحق ، لأن الحق منه ، كما وصف نفسه بالعدل ، لأن العدل منه . فإن قيل فقد قال تعالى { وَأَنَّ الْكَافرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ } [ محمد : 11 ] فكيف صار ها هنا مولى لهم ؟ قيل ليس بمولى في النصرة والمعونة ، وهو مولى لهم في الملكية . { وَضلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ } أي بطل عنهم ما كانوا يكذبون .