Subchapter (Sura: 19, Ayat: 10-11)

قوله تعالى : { … اجْعَل لِّي ءَايَةً } أي علامة وفيها وجهان : أحدهما : أنه سأل الله آية تدله على البشرى بيحيى منه لا من الشيطان لأن إبليس أوهمه ذلك ، قاله الضحاك . الثاني : سأله آية تدله على أن امرأته قد حملت . { قَالَ ءَايَتُكَ أَلاَّ تُكلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَ لَيَالٍ سَوِيّاً } فيه وجهان : أحدهما : أنه اعتقل لسانه ثلاثاً من غير مرض وكان إذا أراد أن يذكر الله انطلق لسانه وإذا أراد أن يكلم الناس اعتقل ، وكانت هذه الآية ، قاله ابن عباس الثاني : اعتقل من غير خرس ، قاله قتادة والسدي . { سَوِيّاً } فيه تأويلان : أحدهما : صحيحاً من غير خرس ، قاله قتادة . الثاني : ثلاث ليال متتابعات ، قاله عطية ، فيكون السوي على الوجه الأول راجعاً إلى لسانه ، وعلى الثاني إلى الليالي . قوله تعالى : { فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ المِحْرَابِ } قال ابن جريج أشرف على قومه من المحراب . وفي { الْمِحْرَابِ } وجهان : أحدهما : أنه مصلاة ، قاله ابن زيد . الثاني : أنه الشخص المنصوب للتوجه إليه في الصلاة . وفي تسميته محراباً وجهان : أحدهما : أنه للتوجه إليه في صلاته كالمُحَارِب للشيطان صلاته . الثاني : أنه مأخوذ من منزل الأشراف الذي يحارب دونه ذباً عن أهله فكأن الملائكة تحارب عن المصلي ذباً عنه ومنعاً منه . { فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُواْ بُكْرَةً وَعَشيّاً } فيه ثلاثة أوجه : أحدها : أوصى إليهم ، قاله ابن قتيبة . الثاني : أشار إليهم بيده ، قاله الكلبي . الثالث : كتب على الأرض . والوحي في كلام العرب الكتابة ومنه قول جرير : @ كأن أخا اليهود يخط وحياً بكافٍ من منازلها ولام @@ { أَنَ سَبِّحُواْ بُكْرَةً وَعَشِيّاً } أي صلواْ بكرة وعشياً ، قاله الحسن وقتادة ، وقيل للصلاة تسبيح لما فيها من التسبيح .