Subchapter (Sura: 20, Ayat: 127-130)

قوله عز وجل : { وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ } فيه وجهان : أحدهما : بأن جعل الجزاء يوم القيامة ، قاله ابن قتيبة . الثاني : بتأخيرهم إلى يوم بدر . { لَكَاَن لِزَاماً } فيه وجهان : أحدهما : لكان عذاباً لازماً . الثاني : لكان قضاء ، قاله الأخفش . { وَأَجَلٌ مُسَمّىً } فيه وجهان : أحدهما : يوم بدر . والثاني : يوم القيامة ، قاله قتادة . وقال في الكلام تقديم وتأخير ، وتقديره : ولولا كلمة وأجل مسمى لكان لزاماً . قوله تعالى : { فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ } يعني من الإِيذاء والافتراء . { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا } قبل طلوع الشمس صلاة الفجر ، وقبل غروبها صلاة العصر . { وَمِنْ ءَانآءِ اللَّيْلِ … } ساعاته ، وأحدها إنىً ، وفيه وجهان : أحدهما : هي صلاة الليل كله ، قاله ابن عباس . الثاني : هي صلاة المغرب والعشاء والآخرة . { … أَطْرَافِ النَّهَارِ } فيه وجهان : أحدهما : صلاة الفجر لأنها آخر النصف الأول ، وأول النصف الثاني : قاله قتادة . الثاني : أنها صلاة التطوع ، قاله الحسن . { لَعَلّكَ تَرْضَى } أي تعطى ، وقرأ عاصم والكسائي { تُرضى } بضم التاء يعني لعل الله يرضيك بكرامته ، وقيل بالشفاعة .