Subchapter (Sura: 28, Ayat: 25-28)

قوله تعالى : { فَجَآءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَآءٍ } قال ابن عباس : فاستبكر أبوهما سرعة صدورهما بغنمهما حُفّلا بطاناً فقال لهما : إن لكما اليوم لشأناً فأخبرتاه بما صنع موسى فأمر إحداهما أن تدعوه فجاءته تمشي على استحياء ، وفيه قولان : أحدهما : أنه استتارها بكم درعها ، قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه . الثاني : أنه بعدها من النداء ، قاله الحسن . وفي سبب استحيائها ثلاثة أقاويل : أحدها : أنها دعته لتكافئه وكان الأجمل مكافأته من غير عناء . الثاني : لأنها كانت رسولة أبيها . الثالث : ما قاله عمر لأنها ليست بسلفع من النساء خَرَّاجة ولاّجة . { قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ } وفي أبيها قولان : أحدهما : أنه شعيب النبي عليه السلام . الثاني : أنه يثرون ابن أخي شعيب ، قاله أبو عبيدة والكلبي . وكان اسم التي دعت موسى وتزوجها : صفوريا . واسم الأخرى فيه قولان : إحدهما : ليا ، قاله ابن اسحاق . الثاني : شرفا ، قاله ابن جرير . { لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا } أي ليكافئك على ما سقيت لنا فمشت أمامه فوصف الريح عجيزتها فقال لها : امشي خلفي ودليني على الطريق إن أخطأت . { فَلَمَّا جَآءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ } أي أخبره بخبره مع آل فرعون . { قَالَ لاَ تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } قال ابن عباس : يعني أنه ليس لفرعون وقومه عليّ سلطان ولسنا في مملكته . قوله تعالى : { قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَآ أَبَتِ أَسْتَأْجِرْهُ } والقائلة هي التي دعته وهي الصغرى يعني استأجره لرعي الغنم . { إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ } فيه قولان : أحدهما : القوي فيما ولي ، الأمين فيما استودع ، قاله ابن عباس . الثاني : القوي في بدنه ، الأمين في عفافه . وروي أن أباها لما قالت له ذلك دخلته الغيرة فقال لها : وما علمك بقوته وأمانته ؟ قالت : أما قوته فأنه كشف الصخرة التي على بئر آل فلان ولا يكشفها دون عشرة ، وأما أمانته فإنه خلفني خلف ظهره حين مشى . قوله تعالى : { قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ } فروى عبد الرحمن بن زيد أن موسى قال : فأيهما تريد أن تنكحني ؟ قال : التي دعتك ، قال : لا إلا أن تكون تريد ما دخل في نفسك عليها فقال : هي عندي كذلك فزوجه وكانت الصغيرة واسمها صفوريا . { عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حَجَجٍ } يعني عمل ثماني حجج فأسقط ذكر العمل واقتصر على المدة لأنه مفهوم منها ، والعمل رعي الغنم . واختلف في هذه الثماني حجج على قولين : أحدهما : أنها صداق المنكوحة . الثاني : أنها شرط الأب في إنكاحها إياه وليس بصداق . { فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرَاً فَمِنْ عِنْدِكَ } قال ابن عباس كانت على نبي الله موسى ثماني حجج واجبة وكانت سنتان عِدة منه فقضى الله عنه عِدته فأتمها عشراً . { وَمَآ أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَآءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ } فيه قولان : أحدهما : من الصالحين في حسن الصحبة . قاله ابن إسحاق . الثاني : فيما وعده به . حكى يحيى بن سلام أنه جعل لموسى كل سخلة توضع على خلاف شبه أمها فأوحى الله إلىموسى أن ألق عصاك في الماء فولدت كلهن خلاف شبههن . وقال غير يحيى : بل جعل له كل بلقاء فولدن كلهن بُلْقاً . قوله تعالى : { فَلاَ عُدْوَانَ عَلَيَّ } قال السدي : لا سبيل عليّ . { وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ } فيه ثلاثة أوجه : أحدها : قول السدي : شهيد . الثاني : حفيظ ، قاله قتادة . الثالث : رقيب ، قاله ابن شجرة . فروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِنَّ مُوسَى أَجَّرَ نَفْسَهُ بِعِفَّةِ فَرْجِهِ وَطُعْمَةِ بَطْنِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى ؟ فَقَالَ أَبَرُّهُمَا وَأَوفَاهُمَا " .