Subchapter (Sura: 34, Ayat: 15-17)

قوله عز وجل : { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإِ فِي مَسْكَنِهِمْ } الآية . وقد ذكرنا اختلاف الناس في سبإ على قولين : أحدهما : أنه اسم أرض باليمن يقال لها مأرب ، قاله سفيان . الثاني : اسم قبيلة . واختلف من قال بهذا هل هو اسم امرأة أو رجل على قولين . أحدهما : أنه اسم امرأة نسبت القبيلة إليها لأنها أمهم . الثاني : أنه رجل . روي أن فروة الغطيفي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو ؟ أبلد أم رجل أم امرأة ؟ فقال : " بَلْ رَجُلٍ وَلَدَ عَشْرَةً ، فَسَكَنَ اليَمَنَ مِنهُم سِتَّةٌ وَالشَّامَ أَرْبَعَةٌ أَمَّا اليَمَانِيُّونَ فَمَذْحَجٌ وَكِيْدَهٌ وَالأزد وَالأَشعَرِيُّونَ وَأَنَمَارُ وحِمْيَرُ وَأَمَّا الشَّامِيُّونَ فَلَخْمٌ وَخِذَامُ وَغَسَّانُ وَعَامِلَةُ " . وذكر أهل النسب أنه سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . قال السدي : بعث إلى سبأ ثلاثة عشر نبياً . وأما { جَنَّتَانِ } فقال سفيان وجد فيهما قصران مكتوب على أحدهما : نحن بنينا سالمين ، في سبعين خريفاً دائبين ، وعلى الآخر : نحن بنينا صرواح ، مقيل ومراح ، وكانت إحدى الجنتين عن يمين الوادي والأخرى عن شماله . وفي الآية التي لسبأ في مساكنهم قولان : أحدهما : أنه لم يكن في قريتهم بعوضة قط ولا ذبابة ولا برغوث ولا حية ولا عقرب وان الركب ليأتون في ثيابهم القمل والدواب فتموت تلك الدواب ، قاله عبد الرحمن بن زيد . الثاني : أن الآية هي الجنتان كانت المرأة تمشي فيهما وعلى رأسها مكتل فيمتلىء وما مسته بيدها ، قاله قتادة . { كُلُواْ مِن رِّزْقِ رَبّكُمْ } يعني الذي رزقكم من جنتكم . { وَاشْكُرُواْ لَهُ } يعني على ما رزقكم . { بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ } قال مجاهد : هي صنعاء . ويحتمل وجهين : أحدهما : لأن أرضها وليست بسبخة . الثاني : لأنها ليس بها هوام .