Subchapter (Sura: 5, Ayat: 109-109)

قوله تعالى : { يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنآ } . في قوله : { لاَ عِلْمَ لَنآ } خمسة تأويلات : أحدها : لم يكن ذلك إنكاراً لِمَا علموه ولكن ذهلوا عن الجواب من هول ذلك اليوم ثم أجابوا بعدما ثابت عقولهم ، قاله الحسن ، والسدي . والثاني : لا علم لنا إلا ما علمتنا ، قاله مجاهد . والثالث : لا علم لنا إلا علم أنت أعلم به منا ، قاله ابن عباس . والرابع : لا علم لنا بما أجاب به أممنا ، لأن ذلك هو الذي يقع عليه الجزاء ، وهو مروي عن الحسن أيضاً . والخامس : أن معنى قوله : { مَاذَا أُجِبْتُمْ } أي ماذا عملوا بعدكم { قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ } قاله ابن جريج . وفي قوله : { عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ } تأويلان : أحدهما : أنه مبالغة . والثاني : أنه لكثير المعلومات . فإن قيل : فلم سألهم عما هو أعلم به منهم ؟ فعليه جوابان : أحدهما : أنه إنما سألهم ليعلمهم ما لم يعلموا من كفر أممهم ونفاقهم وكذبهم عليهم من بعدهم . والثاني : أنه أراد أن يفضحهم بذلك على الأشهاد ليكون ذلك نوعاً من العقوبة لهم .