Subchapter (Sura: 6, Ayat: 55-59)

قوله عز وجل : { قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِن رَّبِّي } في البينة هنا قولان : أحدهما : الحق الذي بان له . والثاني : المُعْجِزُ في القرآن . { وَكَذَّبْتُم بِهِ } فيه وجهان : أحدهما : وكذبتم بالبينة . والثاني : وكذبتم بربكم . { مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ } فيه قولان : أحدهما : ما يستعجلون به من العذاب الذي أُوعِدُوا به قبل وقته ، كقوله تعالى : { وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ } ، قاله الحسن . والثاني : ما استعجلوه من اقتراح الآيات لأنه طلب الشيء فى غير وقته ، قاله الزجاج . { إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ } فيه تأويلان : أحدهما : الحكم في الثواب والعقاب . والثاني : الحكم في تمييز الحق من الباطل . { يَقُصُّ الْحَقَّ } قرأ ابن كثير ونافع وعاصم { يَقُصُّ } بصاد غير معجمة من القَصَص وهو الإِخبار به ، وقرأ الباقون { يَقْضِي } بالضاد معجمة من القضاء ، وهو صنع الحق وإتمامه . قوله عز وجل : { وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ } فيه وجهان : أحدهما : خزائن غيب السموات والأرض والأرزاق والأقدار ، وهو معنى قول ابن عباس . والثاني : الوصول إلى العلم بالغيب . { وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ } فيه وجهان : أحدهما : أن ما في البّر ما على الأرض ، وما في البحر ما على الماء ، وهو الظاهر ، وبه قال الجمهور . والثاني : أن البَرّ القفر ، والبحر القُرى لوجود الماء فيها ، فلذلك سميت بحراً ، قاله مجاهد . { وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا } يعني قبل يبسها وسقوطها . { وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأرْضِ } يحتمل وجهين : أحدهما : ما في بطنها من بذر . والثاني : ما تخرجه من زرع . { وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ } يحتمل وجهين : أحدهما : أن الرطب النبات واليابس الجواهر . والثاني : أن الرطب الحي ، واليابس الميت . { إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } يعني في اللوح المحفوظ .