Subchapter (Sura: 85, Ayat: 11-22)

{ إنه هو يُبْدِىءُ ويُعيدُ } فيه أربعة تأويلات : أحدها : يحيى ويميت ، قاله ابن زيد . الثاني : يميت ثم يحيى ، قاله السدي . الثالث : يخلق ثم يبعث ، قاله يحيى بن سلام . الرابع : يبدىء العذاب ويعيده ، قاله ابن عباس . ويحتمل خامساً : يبدىء ما كلف من أوامره ونواهيه ، ويعيد ما جزى عليه من ثواب وعقاب . { وهو الغَفورٌ الوَدُودُ } في الغفور وجهان : أحدهما : الساتر للعيوب . الثاني : العافي عن الذنوب . وفي الودود وجهان : أحدهما : المحب . الثاني : الرحيم . وفيه ثالث : حكاه المبرد عن اسماعيل بن إسحاق القاضي أن الودود هو الذي لا ولد له ، وأنشد قول الشاعر : @ وأرْكبُ في الرّوْع عُريانةً ذلول الجناح لقاحاً وَدُوداً @@ أي لا ولد لها تحن إليه ، ويكون معنى الآية أنه يغفر لعباده ، وليس ولد يغفر لهم من أجله ، ليكون بالمغفرة متفضلاً من غير جزاء . { ذو العَرْشِ المجيدُ } فيه وجهان : أحدهما : الكريم ، قاله ابن عباس . الثاني : العالي ، ومنه المجد لعلوه وشرفه . ثم فيه وجهان : أحدهما : أنه من صفات الله تعالى ، وهو قول من قرأ بالرفع . الثاني : أنه من صفة العرش ، وهو قول من قرأ بالكسر . ويحتمل إن كان صفة للعرش وجهاً ثالثاً : أنه المحكم . { بل هو قُرآنٌ مَجِيْدٌ في لَوْحٍ مَّحفوظٍ } فيه وجهان : أحدهما : أن اللوح هو المحفوظ عند الله تعالى ، وهو تأويل من قرأ بالخفض . الثاني : أن القرآن هو المحفوظ ، وهو تأويل من قرأ بالرفع وفيما هو محفوظ منه وجهان : أحدهما : من الشياطين . الثاني : من التغيير والتبديل . وقال بعض المفسرين : إن اللوح شيء يلوح للملائكة فيقرؤونه .