Subchapter (Sura: 13, Ayat: 26-28)

قوله عزّ وجلّ : { ٱللَّهُ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَنْ يَشَآءُ وَيَقَدِرُ } ، أي : يُوسِّع على من يشاء ويُضيقُ على من يشاء . { وَفَرِحُواْ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا } ، يعني : مشركي مكة أَشِروا وَبَطروا ، والفرح : لذة في القلب بِنَيْل المشتهى ، وفيه دليل على أن الفرح بالدنيا حرام . { وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا فِى ٱلأَخِرَةِ إِلاَّ مَتَـٰعٌ } أي : قليل ذاهب . قال الكلبي : كمثل السُكرجةِ والقَصعة والقدَحِ والقِدرِ ينتفع بها ثم تذهب . { وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } ، من أهل مكة ، { لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِىۤ إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ } أي : يهدي إليه من يشاء بالإِنابة . وقيلَ : يرشدُ إلى دينه من رجع إليه بقلبه . { ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ } ، في محل النصب ، بدلاٌ من قوله : " من أَنَابَ " ، { وَتَطْمَئِنُّ } ، تسكن ، { قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ ٱللَّهِ } ، قال مقاتل : بالقرآن ، والسُّكون يكون باليقين ، والاضطراب يكون بالشك ، { أَلاَ بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ } ، تسكن قلوب المؤمنين ويستقر فيها اليقين . قال ابن عباس : هذا في الحَلِفِ ، يقول : إذا حلف المسلم بالله على شيءٍ تسكن قلوبُ المؤمنينَ إليه . فإن قيل : أليس قد قال الله تعالى : { إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ } [ الأنفال : 2 ] ، فكيف تكونُ الطمأنينةُ والوَجَل في حالةٍ واحدةٍ ؟ . قيل : الوَجَل عند ذكر الوعيد والعقاب ، والطمأنينة عند ذكر الوعد والثواب ، فالقلوب توجل إذا ذكرت عدل الله وشدة حسابه ، وتطمئنُّ إذا ذكرت فضل الله وثوابه وكرمه .