Subchapter (Sura: 19, Ayat: 8-10)

{ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ } ، من أين ، { يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِراً } أي : وامرأتي عاقر . { وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ ٱلْكِبَرِ عِتِيّاً } ، أي يبساً ، قال قتادة : يريد نحولَ العظمِ ، يقال : عَتَا الشيخ يَعْتُو عِتِيَّاً وعِسِيَّاً : إذا انتهى سنُّه وكبر ، وشيخ عاتٍ وعاسٍ : إذا صار إلى حالة اليبس والجفاف . وقرأ حمزة والكسائي : عتياً وبكياً وصلياً وجثياً بكسر أوائلهن ، والباقون برفعها ، وهما لغتان . { قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ } ، يسير ، { وَقَدْ خَلَقْتُكَ } ، قرأ حمزة والكسائي { خلقناك } بالنون والألف على التعظيم ، { مِن قَبْلُ } ، أي من قبل يحيـى ، { وَلَمْ تَكُ شَيْئاً } . { قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّى ءَايَةً } ، دلالة على حمل امرأتي ، { قَالَ ءَايَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَ لَيَالٍ سَوِيّاً } ، أي : صحيحاً سليماً من غير ما بأس ولا خَرَس . قال مجاهد : أي لا يمنعك من الكلام مرض . وقيل : ثلاث ليال سويّاً أي متتابعات ، والأول أصح . وفي القصة : أنه لم يقدر فيها أن يتكلم مع الناس فإذا أراد ذكر الله تعالى انطلق لسانه .