Subchapter (Sura: 22, Ayat: 48-51)

{ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا } ، أي أمهلتها ، { وَهِىَ ظَـٰلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ ٱلْمَصِيرُ } . { قُلْ يَٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَآ أَنَاْ لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ } . { فَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } ، الرزق الكريم الذي لا ينقطع أبداً . وقيل : هو الجنة . { وَٱلَّذِينَ سَعَوْاْ فِىۤ ءَايَـٰتِنَا } ، أي عملوا في إبطال آياتنا ، { مُعَـٰجِزِينَ } ، قرأ ابن كثير وأبو عمرو : " معجّزين " بالتشديد هاهنا وفي سورة سبأ أي : مثَبِّطين الناس عن الإِيمان ، وقرأ الآخرون : " معاجزين " بالألف أي معاندين مشاقين . وقال قتادة : معناه ظانين ومقدرين أنهم يعجزوننا بزعمهم أن لا بعث ولا نشور ولا جنة ولا نار ، ومعنى يعجزوننا ، أي : يفوتوننا فلا نقدر عليهم . وهذا كقوله تعالى : { أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا } [ العنكبوت : 4 ] ، { أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَحِيمِ } ، وقيل : " معاجزين " مغالبين ، يريد كل واحد أن يُظهر عجز صاحبه .