Subchapter (Sura: 4, Ayat: 133-135)

قوله تعالى : { إِنْ يَشَأ يُذْهِبْكُمْ } ، يُهلككم { أيُّهَا ٱلنَّاسُ } ، يعني : الكفار ، { وَيَأْتِ بِـآخَرِينَ } ، يقول بغيركم خير منكم وأطوع ، { وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ ذٰلِكَ قَدِيراً } قادراً . { مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ } يُريد من كان يريد بعمله عَرَضاً من الدنيا ولا يريد بها اللّهَ عزّ وجلّ آتاه الله من عَرَضِ الدنيا أو دفع عنه فيها ما أراد الله ، وليس له في الآخرة من ثواب ، ومن أراد بعمله ثواب الآخرة آتاه الله من الدنيا ما أحب وجزاه الجنة في الآخرة : { وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً } . قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءِ للَّهِ } ، يعني : كونوا قائمين بالشهادة بالقسط ، أي : بالعدل لله ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما : كونوا قوامين بالعدل في الشهادة على من كانت ، { وَلَوْ عَلَىۤ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ } في الرحم ، أي : قُولُوا الحقَّ ولو على أنفسكم بالإِقرار أو الوالدين والأقربين ، فأقيموها عليهم لله ، ولا تُحابوا غنياً لغناه ولا ترحموا فقيراً لفقره ، فذلك قوله تعالى : { إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا } ، منكم ، أي أقيموا على المشهُود عليه وإن كان غنياً وللمشهود له وإن كان فقيراً فالله أولى بهما منكم ، أي كِلُوا أمرَهما إلى الله . وقال الحسن : معناه الله أعلم بهما ، { فَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُواْ } ، أي تجوروا وتميلوا إلى الباطل من الحق ، وقيل : معناه لا تتبعوا الهوى لتعدلوا ، أي : لتكونوا عادلين كما يقال : لا تتبع الهوى لترضي ربك . { وَإِن تَلْوُواْ } أي : تحرفوا الشهادة لتبطلوا الحق { أَوْ تُعْرِضُواْ } عنها فتكتموها ولا تقيموها ، ويقال : تلووا أي تدافعوا في إقامة الشهادة ، يقال : لَوَيْتَهَ حقَّه إذا دفعتَه ، ومطلتَه ، وقيل : هذا خطاب مع الحكام في ليِّهم الأشداق ، يقول : وإن تلووا أي تميلوا إلى أحد الخصمين أو تعرضوا عنه ، قرأ ابن عامر وحمزة { تَلُوا } بضم اللام ، قيل : أصله تلووا ، فحذفت إحدى الواوين تخفيفاً ، وقيل : معناه وإن تلوا القيام بأداء الشهادة أو تعرضوا فتتركوا أداءَها { فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً } .