Subchapter (Sura: 4, Ayat: 32-32)

قوله تعالى : { وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ } الآية . قال مجاهد : قالتْ أم سلمة : يا رسول الله إنّ الرجال يغزون ولا نغزوا ولهم ضعفُ ما لنا مِنَ الميراث ، فلو كنّا رجالاً غزونا كما غزوا وأخذنا من الميراث مثل ما أخذوا . فنزلت هذه الآية . وقيل : لمّا جعل الله عزّ وجلّ للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث ، قالت النساء : نحنْ أحقُّ وأحوج إلى الزيادة من الرجال ، لأنّا ضعفاء وهم أقوى وأقدر على طلب المعاش ، فأنزل الله تعالى : { وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ } . وقال قتادة والسدي لمّا نزل قوله : { لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلأُنْثَيَيْنِ } ، قال الرجال إنّا لنرجو أن نُفضل على النساء بحسناتنا في الآخرة فيكون أجرُنا على الضِّعف من أجر النساء كما فُضّلنا عليهنّ في الميراث فقال الله تعالى : { لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا ٱكْتَسَبُواْ } من الأجر { وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِّمَّا ٱكْتَسَبْنَ } . معناه : أن الرجال والنساء في الأجر في الآخرة سواء ، وذلك أن الحسنة تكون بعشرة أمثالها يستوي فيها الرجال والنساء ، وإنّ فضل الرجال في الدنيا على النساء . وقيل : معناه للرجال نصيب مما اكتسبُوا من أمر الجهاد وللنساء نصيب مما اكتسبن من طاعة الأزواج وحفظ الفروج ، يعني إن كان للرجال فضل الجهاد فللنساء فضل طاعة الأزواج وحفظ الفروج . قوله تعالى : { وَٱسْأَلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِ } ، قرأ ابن كثير والكسائي وسلوا ، وسل ، وفسل إذا كان قبل السين واو أو فاء بغير همز ، ونقل حركة الهمزة إلى السين ، والباقون بسكون السين مهموزاً . فنهى الله تعالى عن التمنّي لِما فيه من دواعي الحسد ، والحسد أن يتمنى زوالَ النعمة عن صاحبه ويتمنّاها لنفسه ، وهو حرام ، والغِبطة أن يتمنى لنفسه مثل ما لصاحبه وهو جائز . قال الكلبي : لا يتمنى الرجلُ مالَ أخيه ولا امرأته ولا خادمه ، ولكن ليقل اللهم ارزقني مثله ، و هو كذلك في التوراة كذلك في القرآن . قوله : { وَٱسْأَلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِ } قال ابن عباس : واسألوا الله من فضله : أي : من رزقه ، قال سعيد بن جبير : من عبادته ، فهو سؤال التوفيق للعبادة ، قال سفيان بن عيينة : لم يأمرْ بالمسألة إلا ليُعطي . { إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيماً } .