Subchapter (Sura: 46, Ayat: 1-5)

{ حـمۤ * تَنزِيلُ ٱلْكِتَابِ مِنَ ٱللهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ * مَا خَلَقْنَا ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى } ، يعني يوم القيامة ، وهو الأجل الذي تنتهي إليه السموات والأرض ، وهو إشارة إلى فنائهما ، { وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَمَّآ أُنذِرُواْ } خُوِّفوا به في القرآن من البعث والحساب ، { مُعْرِضُونَ } . { قُلْ أَرَءَيْتُمْ مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللهِ أَرُونِى مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ ٱئْتُونِى بِكِتَـٰبٍ مِّن قَبْلِ هَـٰذَآ } ، أي بكتاب جاءكم من الله قبل القرآن فيه بيان ما تقولون ، { أَوْ أَثَـٰرَةٍ مِّنْ عِلمٍ } قال الكلبي : أي بقية من علم يؤثر على الأولين ، أي يسند إليهم . قال مجاهد وعكرمة ومقاتل : رواية عن الأنبياء . وقال قتادة : خاصة من علم . وأصل الكلمة من الأثر وهو الرواية ، يقال : أثرت الحديث أثراً وأثارة ، ومنه قيل للخبر : أثر { إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } . { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُواْ مِن دُونِ ٱللهِ مَن لاَّ يَسْتَجِيبُ لَهُ } ، يعني الأصنام لا تجيب عابديها إلى شيء يسألونها ، { إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ } ، أبداً ما دامت الدنيا ، { وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـٰفِلُونَ } ، لأنها جماد لا تسمع ولا تفهم .