Subchapter (Sura: 73, Ayat: 8-14)

{ وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ } ، بالتوحيد والتعظيم ، { وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً } ، قال ابن عباس وغيره : أخلص إليه إخلاصاً . وقال الحسن : اجتهد . وقال ابن زيد : تفرغ لعبادته . قال سفيان : توكل عليه توكلاً . وقيل : انقطع إليه في العبادة انقطاعاً ، وهو الأصل في الباب ، يقال : تبتلت الشيء أي : قطعته ، وصدقهٌ بتةٌ : أي : مقطوعة عن صاحبها لا سبيل له عليها ، والتبتيل : التقطيع تفعيل ، منه يقال : بتلته فتبتل ، والمعنى : بتّل نفسك إليه ، ولذلك قال : تبتيلاً . قال زيد ابن أسلم : التبتل رفض الدنيا وما فيها ، والتماس ما عند الله تعالى . { رَّبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ } ، قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو وحفص : " ربُّ " برفع الباء على الابتداء ، وقرأ الآخرون بالجر على نعت الرب في قوله : { وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ } ، { لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ فَٱتَّخِذْهُ وَكِيلا } ، قيّماً بأمورك ففوضها إليه . { وَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً } ، نسختها آية القتال . { وَذَرْنِى وَٱلْمُكَذِّبِينَ أُوْلِى ٱلنَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً } ، نزلت في صناديد قريش المستهزئين . وقال مقاتل بن حيان : نزلت في المطعمين ببدر فلم يكن إلا يسير حتى قتلوا ببدر . { إِنَّ لَدَيْنَآ } ، عندنا في الآخرة ، { أنكَالاً } ، قيوداً عظاماً لا تنفك أبداً واحدها نكل . قال الكلبي : أغلالاً من حديد ، { وَجَحِيماً } . { وَطَعَاماً ذَا غُصَّةٍ } ، غير سائغة تأخذ بالحلق لا ينزل ولا يخرج وهو الزقوم والضريع . { وَعَذَاباً أليماً } . { يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ } ، أي : تتزلزل وتتحرك ، { وَكَانَتِ ٱلْجِبَالُ كَثِيباً مَهِيلاً } ، رملاً سائلاً . قال الكلبي : هو الرمل الذي أخذت منه شيئاً تبعك ما بعده ، يقال : أهلت الرمل أهيله هيلاً إذا حركت أسفله حتى انهال من أعلاه .