Subchapter (Sura: 87, Ayat: 16-19)

{ بَلْ تُؤْثِرُونَ } ، قرأ أبو عمرو , ويعقوب : يؤثرون بالياء , يعني : الأَشْقَيْن الذين ذكروا , وقرأ الآخرون بالتاء , دليله : قراءة أبي بن كعب " بل أنتم تؤثرون الحياة الدنيا " والمراد بـ " الأشقى " الجمع , وإن كان على لفظ الواحد , لأن الشيء إذا دخله الألف واللام للجنس صار مستغرقاً , فكأنه قال : ويتجنبه الأشقون , ثم قال : " بل تؤثرون الحياة الدنيا " . { وَٱلأَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ } ، قال عرفجة الأشجعي : كنا عند ابن مسعود فقرأ هذه الآية , فقال لنا : أتدرون لِمَ آثرنا الحياة الدنيا على الآخرة ؟ قلنا : لا . قال : لأن الدنيا أحضرت , وعجِّل لنا طعامها وشرابها ونساؤها ولذاتها وبهجتها ، وأن الآخرة نُعِتت لنا , وزويت عنّا فأحببنا العاجل وتركنا الآجل . { إِنَّ هَـٰذَا } ، يعني ما ذكر من قوله : { قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ } ، إلى تمام أربع آيات ، { لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلأُولَىٰ } ، أي في الكتب الأولى التي أنزلت قبل القرآن , ذكر فيها فلاح المتزكي والمصلي , وإيثار الخلق الحياة الدنيا على الآخرة ، وإن الآخرة خير وأبقى . ثم بيّن الصحف فقال : { صُحُفِ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ } ، قال عكرمة والسدي : هذه السورةُ في صحف إبراهيم وموسى . أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أخبرنا محمد بن أحمد بن معقل الميداني , حدثنا محمد بن يحيى بن أيوب حدثنا سعيد بن كثير حدثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بـ " سبح اسم ربك الأعلى " ، و " قل يا أيها الكافرون " ، وفي الوتر بـ " قل هو الله أحد " ، و " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " .