Subchapter (Sura: 9, Ayat: 103-103)

{ خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ } ، ولم يقل : خذ أموالهم . قال الحسن وقتادة : هؤلاء سوى الثلاثة الذين خُلّفوا . قوله تعالى : { خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ } ، بها من ذنوبهم ، { وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا } ، أي : ترفعهم من منازل المنافقين إلى منازل المخلصين . وقيل : تنمِّي أموالهم ، { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ } ، أي : ادْعُ لهم واستغفرْ لهم . وقيل : هو قول الساعي [ للمصدّق ] إذا أخذ الصدقة منه : آجَرَكَ اللَّهُ فيما أعطيتَ وبارَكَ لكَ فيما أبقيت . والصلاةُ في اللغة : الدعاء . { إِنَّ صَلَوَٰتَكَ } قرأ حمزة والكسائي : « صلاتَك » على التوحيد ونصب التاء هاهنا ، وفي سورة هود : « أصلاتك » وفي سورة المؤمنين : « على صلاتهم » [ كلهن على التوحيد ] ، وَافَقَهُما حفصٌ هاهنا وفي سورة هود . وقرأ الآخرون بالجمع فيهن ويكسرون التاء هاهنا . { سَكَنٌ لَّهُمْ } ، أي : إن دعاءك رحمة لهم ، قاله ابن عباس . وقيل : طمأنينة لهم ، وسكون لهم ، أن الله عزّ وجلّ قد قَبِلَ منهم . وقال أبو عبيدة : تثبيتٌ لقلوبهم . { وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } . واختلفوا في وجوب الدعاء على الإِمام عند أخذ الصدقة : فقال بعضهم : يجب . وقال بعضهم : يُستحب . وقال بعضهم : يجب في صدقة الفرض ويستحب في صدقة التطوع . وقيل : يجب على الإِمام ويستحب للفقير أن يدعو للمعطي . أخبرنا عبدالواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبدالله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال : سمعت عبدالله بن أبي أوْفَى - وكان من أصحاب الشجرة قال : " كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قومُه بصدقةٍ قال : « اللّهمَّ صلِّ عليهم » ، فأتاه أبي بصدقته فقال : « اللهمّ صلِّ على آل أبي أَوْفى » " . وقال ابن كيسان : ليس هذا في صدقة الفرض إنما هو صدقة كفارة اليمين . وقال عكرمة : هي صدقة الفرض ، فلما نزلت توبة هؤلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلّفين : هؤلاء كانوا معنا بالأمس لا يُكَلَّمُونَ ولا يُجَالَسُون ، فما لهم ؟ فقال تعالى : { أَلَمْ يَعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَاتِ } .