Subchapter (Sura: 45, Ayat: 1-13)

قوله تعالى : { حم تنزيلُ الكتاب } قد شرحناه في أول [ المؤمن ] . قوله تعالى : { وفي خَلْقكم } أي : من تراب ثم من نُطْفة إِلى أن يتكامل خَلْق الإِِنسان { وما يَبُثُّ مِنْ دابَّة } أي : وما يُفرِّق في الأرض من جميع ما خلق على اختلاف ذلك في الخَلْق والصُّوَر { آياتٌ } تدُلُّ على وحدانيَّته . قرأ ابن كثير ، ونافع ، وعاصم ، وأبو عمرو ، وابن عامر : { آياتٌ } رفعاً { وتصريفِ الرِّياحِ آياتٌ } رفعاً أيضاً . وقرأ حمزة ، والكسائي : بالكسر فيهما . والرِّزق هاهنا بمعنى المطر . قوله تعالى : { تلك آياتُ الله } أي : هذه حُجج الله { نتلوها عليك بالحق فبأيِّ حديثٍ بَعْدَ الله } أي : بعد حديثه { وآياتِه } يؤمِن هؤلاء المشركون ؟ ! . قوله تعالى : { وَيْلٌ لكل أفّاكٍ أثيمٍ } روى أبو صالح عن ابن عباس أنها نزلت في النضر بن الحارث . وقد بيَّنّا معناها في [ الشعراء : 222 ] والآية التي تليها مفسَّرة في [ لقمان : 7 ] . قوله تعالى : { وإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شيئاً } قال مقاتل : معناه : إِذا سمع . وقرأ ابن مسعود : " وِإذا عُلِّمَ " برفع العين وكسر اللام وتشديدها . قوله تعالى : { اتَّخَذَها هُزُواً } أي : سَخِر منها ، وذلك كفعل أبي جهل حين نزلت { إِنَّ شَجَرة الزَّقُّوم ، طعاُم الأثيمِ } [ الدخان : 43ـ 44 ] فدعا بتمر وزُبْد ، وقال : تَزَقَّموا فما يَعِدُكم محمد إِلاَّ هذا . وإِنما قال : { أولئك } لأنه ردَّ الكلام إلى معنى " كُلّ " . { مِنْ ورائهم جهنَّمُ } قد فسَّرناه في [ إبراهيم : 16 ] { ولا يُغْني عنهم ما كسَبوا شيئاً } من الأموال ، ولا ما عبدوا من الآلهة . قوله تعالى : { هذا هُدىً } يعني القرآن { والذين كفَروا } به ، { لهم عذابُ من رِجْزٍ أليمٌ } قرأ ابن كثير ، وحفص عن عاصم : " أليمٌ " بالرفع على نعت العذاب ، وقرأ الباقون : بالكسر على نعت الرِّجز . والرِّجز بمعنى العذاب ، وقد شرحناه في [ الأعراف : 134 ] . قوله تعالى : { جميعاً منه } أي : ذلك التسخير منه لا مِنْ غيره ، فهو مِنْ فضله . وقرأ عبد الله بن عمرو ، وابن عباس ، وأبو مجلز ، وابن السميفع ، وابن محيصن ، والجحدري : { جميعاً مِنَّةً } بفتح النون وتشديدها وتاء منصوبة منوَّنة . وقرأ سعيد بن جبير : " مَنُّهُ " بفتح الميم ورفع النون والهاء مشددة النون .