Subchapter (Sura: 6, Ayat: 143-144)

قوله تعالى : { من الضأن اثنين } : الضأن : ذوات الصوف من الغنم ، والمعز : ذوات الشعر منها ، وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر : « المعَز » بفتح العين . وقرأ نافع ، وحمزة ، وعاصم ، والكسائي : بتسكين العين . والمراد بالأنثيين : الذكر والأنثى . { قل آلذكرين } من الضأن والمعز حرم الله عليكم { أم الأنثيين } منها ؟ المعنى : فان كان ما حرم عليكم الذكرين ، فكل الذكور حرام ، وإن كان حرم الأنثيين ، فكل الإناث حرام ، وإن كان حرم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ، فهي تشتمل على الذكور ، وتشتمل على الإناث ، وتشتمل على الذكور والإناث ، فيكون كل جنين حراماً . وقال ابن الأنباري : معنى الآية : ألَحِقَكم التحريم من جهة الذكرين ، أم من جهة الأثنين ؟ فان قالوا : من جهة الذكرين ، حَرُم عليهم كل ذكر ، وإن قالوا : من جهة الأنثيين ، حرمت عليهم كل أُنثى ؛ وإن قالوا : من جهة الرحم ، حَرُمَ عليهم الذكر والأنثى . وقال ابن جرير الطبري : إن قالوا : حَرَّم الذكرين ، أوجبوا تحريم كل ذكر من الضأن والمعز ، وهم يستمتعون بلحوم بعض الذكران منها وظهوره ، وفي ذلك فساد دعواهم . وإن قالوا : حرَّم الأنثيين ، أوجبوا تحريم لحوم كل أُنثى من ولد الضأن والمعز ، وهم يستمتعون بلحوم بعض ذلك وظهوره . وإن قالوا : ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ، فقد كانوا يستمتعون ببعض ذكورها وإناثها ، قال المفسرون : فاحتج الله تعالى عليهم بهذه الآية والتي بعدها ، لأنهم كانوا يحرِّمون أجناساً من النعم ، بعضها على الرجال والنساء ، وبعضها على النساء دون الرجال . وفي قوله : { آلذَّكرين حرَّم أم الأنثيين } إبطال لما حرَّموه من البحيرة ، والسائبة ، والوصيلة ، والحام . وفي قوله : { أمَّا اشتملت عليه أرحام الأنثيين } إبطال قولهم : { ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرَّم على أزواجنا } . قوله تعالى : { نبئوني بعلم } قال الزجاج : المعنى : فسروا ما حرمتم بعلم ، أي : أنتم لا علم لكم ، لأنكم لا تؤمنون بكتاب . { أم كنتم شهداء } أي : هل شاهدتم الله قد حرَّم هذا ، إذا كنتم لا تؤمنون برسول ؟ قوله تعالى : { فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً ليضل الناس بغير علم } قال ابن عباس : يريد عمرو بن لحي ، ومن جاء بعده ، والظالمون هاهنا : المشركون .