Subchapter (Sura: 7, Ayat: 137-138)

قوله تعالى : { وأورثنا القوم } يعني بني إسرائيل . { الذين كانوا يُستَضعفون } أي : يُستَذلون بذبح الأبناء ، واستخدام النساء ، وتسخير الرجال . { مشارق الأرض ومغاربها } فيه ثلاثة أقوال . أحدها : مشارق الشام ومغاربها ، قاله الحسن . والثاني : مشارق أرض الشام ومصر . والثالث : أنه على إطلاقه في شرق الأرض وغربها . قوله تعالى : { التي باركنا فيها } قال ابن عباس : بالماء والشجر . قوله تعالى : { وتمت كلمة ربك الحسنى } وهي وعد الله لبني إسرائيل باهلاك عدوهم ، واستخلافهم في الأرض ، وذلك في قوله : { ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض } [ القصص : 5 ] وقد بَيَّنا علة تسمية ذلك كلِّه في [ آل عمران : 146 ] . قوله تعالى : { بما صبروا } فيه قولان . أحدهما : على طاعة الله تعالى . والثاني : على أذى فرعون . قوله تعالى : { ودمَّرنا } أي : أهلكنا { ما كان يصنع فرعون وقومه } من العمارات والمزارع ، والدمار : الهلاك . { وما كانوا يعرشون } أي : يبنون . قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص عن عاصم : { يعرِشون } بكسر الراء هاهنا وفي [ النحل : 68 ] . وقرأ ابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم : بضم الراء فيهما . وقرأ ابن أبي عبلة : « يُعرِّشون » بالتشديد . قال الزجاج : يقال : عَرَشَ يَعْرِشُ ويَعْرُشُ : إذا بنى . قوله تعالى : { يعكفون } قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وابن عامر ، ويعقوب : « يَعْكُفُون » بضم الكاف . وقرأ حمزة ، والكسائي ، والمفضل : بكسر الكاف وقرأ ابن أبي عبلة : بضم الياء وتشديد الكاف . قال الزجاج : ومعنى { يعكفون على اصنام لهم } : يواظبون عليها ويلازمونها ، يقال : لكل من لزم شيئاً وواظب عليه : عَكَفَ يَعْكِفُ ويَعْكُفُ . قال قتادة : كان أولئك القوم نزولاً بالرقة ، وكانوا من لخم . وقال غيره : كانت أصنامهم تماثيل البقر . وهذا إخبار عن عظيم جهلهم حيث توهموا جواز عبادة غير الله بعدما رأوا الآيات .