Subchapter (Sura: 74, Ayat: 42-51)

{ ما سلككم في سقر } قيل وهذا يقوي قول من قال إن أصحاب اليمين هم الأطفال لأنهم لم يعرفوا الذنوب التي توجب النّار ، وقيل معناه يسأل بعضهم بعضاً عن المجرمين ، فعلى هذا التفسير يكون معنى ما سلككم ، أيّ يقول المسؤولون للسّائلين قلنا للمجرمين ما سلككم ، أي أدخلكم وقيل ما حبسكم في سقر ، وهذا سؤال توبيخ وتقريع { قالوا } مجيبين لهم { لم نك من المصلين } أي لله في الدّنيا { ولم نك نطعم المسكين } أي لم نتصدق عليه { وكنا نخوض مع الخائضين } أي في الباطل { وكنا نكذب بيوم الدين } أي بيوم الجزاء على الأعمال وهو يوم القيامة { حتى أتانا اليقين } يعني الموت قال الله تعالى : { فما تنفعهم شفاعة الشّافعين } قال ابن مسعود : تشفع الملائكة والنّبيون والشهداء والصالحون وجميع المؤمنين فلا يبقى في النار إلا أربعة ثم تلا { قالوا لم نك من المصلين } الآية ، وقال عمران بن حصين : الشّفاعة نافعة لكل أحد دون هؤلاء الذين تسمعون . روى البغوي بسنده عن أنس رضي الله تعالى عنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يصف أهل النار فيعذبون قال فيمر بهم الرجل من أهل الجنة ، فيقول للرجل منهم يا فلان فيقول ما تريد فيقول أما تذكر رجلاً سقاك شربة يوم كذا وكذا قال فيقول وإنك لأنت هو فيقول نعم فيشفع له فيشفع فيه قال ، ثم يمر بهم الرجل من أهل الجنة فيقول يا فلان فيقول ما تريد فيقول أما تذكر رجلاً وهب لك وضوءاً يوم كذا وكذا ، فيقول وإنك لأنت هو فيقول نعم فيشفع له فيشفع فيه " " { فما لهم عن التذكرة معرضين } أيّ عن مواعظ القرآن { كأنهم حمر } جمع حمار { مستنفرة } قرىء بالكسر أي نافرة وقرىء بالفتح أي منفرة مذعورة محمولة على النفار { فرت من قسورة } قيل القسورة جماعة الرّماة لا واحد له من لفظه ، وهي رواية عن ابن عباس وعنه أنها القناص وعنه قال : هي حبال الصيادين ، وقيل معناه فرت من رجال أقوياء وكل ضخم شديد عند العرب قسورة وقسور وقيل القسورة لغط القوم وأصواتهم وقيل القسورة شدة سواد ظلمة اللّيل وقال أبو هريرة : هي الأسد وذلك لأن الحمر الوحشية إذا عاينت الأسد هربت فكذلك هؤلاء المشركون إذا سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن هربوا منه شبههم بالحمر في البلادة والبله ، وذلك أنه لا يرى مثل نفار حمر الوحش إذا خافت من شيء .