Subchapter (Sura: 11, Ayat: 14-14)

فإن قلت ما وجه جمع الخطاب بعد إفراده وهو قوله { لَكُمْ فَٱعْلَمُواْ } بعد قوله { قُلْ } ؟ قلت معناه فإن لم يستجيبوا لك وللمؤمنين لأنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كانوا يتحدّونهم ، وقد قال في موضع آخر { فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعْلَمْ } القصص 50 ويجوز أن يكون الجمع لتعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم كقوله @ فَإنْ شَئْتُ حَرَّمْتُ النْسَاءَ سِوَاكُمُ @@ وووجه آخر وهو أن يكون الخطاب للمشركين ، والضمير في { لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ } لمن استطعتم ، يعني فإن لم يستجب لكم من تدعونه من دون الله إلى المظاهرة على معارضته لعلمهم بالعجز عنه وأن طاقتهم أقصر من أن تبلغه { فَٱعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلِ بِعِلْمِ ٱللَّهِ } أي أنزل ملتبساً بما لا يعلمه إلا الله ، من نظم معجز للخلق ، وإخبار بغيوب لا سبيل لهم إليه { و } اعلموا عند ذلك { و أَن لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ } الله وحده ، وأن توحيده واجب والإشراك به ظلم عظيم { فَهَلْ أَنتُمْ مُّسْلِمُونَ } مبايعون بالإسلام بعد هذه الحجة القاطعة ، وهذا وجه حسن مطرد . ومن جعل الخطاب للمسلمين فمعناه فاثبتوا على العلم الذي أنتم عليه ، وازدادوا يقيناً وثبات قدم على أنه منزل من عند الله وعلى التوحيد . ومعنى { فَهَلْ أَنتُمْ مُّسْلِمُونَ } فهل أنتم مخلصون ؟