Subchapter (Sura: 11, Ayat: 1-1)

{ أُحْكِمَتْ ءايَٱتُهُ } نظمت نظما رصينا محكماً لا يقع في نقض ولا خلل ، كالبناء المحكم المرصف . ويجوز أن يكون نقلا بالهمزة ، من « حكم » بضم الكاف ، إذا صار حكيماً أي جعلت حكيمة ، كقوله تعالى { آيات ٱلْكِتَـٰبِ ٱلْحَكِيمِ } يونس 1 وقيل منعت من الفساد ، من قولهم أحكمت الدابة إذا وضعت عليها الحكمة لتمنعها من الجماح . قال جرير @ أبَنِي حَنِيفَةَ أَحْكِمُوا سُفَهَاءَكُم إنِّي أخَافُ عَلَيْكُمُ أنْ أغْضَبَا @@ وعن قتادة أُحكمت من الباطل { ثُمّ فُصّلَتْ } كما تفصل القلائد بالفرائد ، من دلائل التوحيد ، والأحكام ، والمواعظ ، والقصص . أو جعلت فصولاً ، سورة سورة ، وآية آية . وفرقت في التنزيل ولم تنزل جملة واحدة . أو فصل فيها ما يحتاج إليه العباد أي بين ولخص . وقرىء « أحكمت آياته ثم فصلت » أي أحكمتها أنا ثم فصلتها . وعن عكرمة والضحاك ثم فصلت ، أي فرّقت بين الحق والباطل . فإن قلت ما معنى ثم ؟ قلت ليس معناها التراخي في الوقت ، ولكن في الحال ، كما تقول هي محكمة أحسن الإحكام ، ثم مفصلة أحسن التفصيل . وفلان كريم الأصل ، ثم كريم الفعل ، وكتاب خبر مبتدأ محذوف وأحكمت صفة له . وقوله { مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } صفة ثانية . ويجوزأن يكون خبراً بعد خبر ، وأن يكون صلة لأحكمت وفصلت ، أي من عنده إحكامها وتفصيلها ، وفيه طباق حسن لأنَّ المعنى أحكمها حكيم وفصلها أي بينها وشرحها خبير عالم بكيفيات الأمور .