Subchapter (Sura: 18, Ayat: 30-31)

{ أُوْلَـٰئِكَ } خبر إن و { إِنَّا لاَ نُضِيعُ } اعتراض ، ولك أن تجعل { إِنَّا لاَ نُضِيعُ } و { أُوْلَـٰئِكَ } خبرين معاً . أو تجعل { أُوْلَـٰئِكَ } كلاماً مستأنفاً بياناً للأجر المبهم . فإن قلت إذا جعلت { إِنَّا لاَ نُضِيعُ } خبراً ، فأين الضمير الراجع منه إلى المبتدأ ؟ قلت { مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً } و { ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَاتِ } ينتظمهما معنى واحد ، فقام { مَنْ أَحْسَنَ } مقام الضمير . أو أردت من أحسن عملا منهم ، فكان كقولك السمن منوان بدرهم . من الأولى للابتداء . والثانية للتبيين وتنكير { أَسَاوِرَ } لإبهام أمرها في الحسن . وجمع بين السندس وهو مارقّ من الديباج ، وبين الإستبرق وهو الغليظ منه ، جمعاً بين النوعين وخص الاتكاء ، لأنه هيئة المنعمين والملوك على أسرتهم .