Subchapter (Sura: 2, Ayat: 83-83)

{ لاَ تَعْبُدُونَ } إخبار في معنى النهي ، كما تقول تذهب إلى فلان تقول له كذا ، تريد الأمر ، وهو أبلغ من صريح الأمر والنهي ، لأنه كأنه سورع إلى الامتثال والانتهاء ، فهو يخبر عنه وتنصره قراءة عبد الله وأبيّ اَّ تَعْبُدُواْ ولا بدّ من إرادة القول ، ويدل عليه أيضاً قوله { وَقُولُواْ } . وقوله { وَبِٱلْوٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰناً } إمّا أن يقدّر وتحسنون بالوالدين إحساناً . أو وأحسنوا . وقيل هو جواب قوله { وإذ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَ بَنِى إِسْرءيلَ } إجراء له مجرى القسم ، كأنه قيل وإذ أقسمنا عليهم لا تعبدون . وقيل معناه أن لا تعبدوا ، فلما حذفت أن رفع ، كقوله @ أَلاَ أَيُّهَذَا الزّاجِرِي أَحْضُرٌ الْوَغَى @@ ويدل عليه قراءة عبد الله « أن لا تعبدوا » ويحتمل « أن لا تعبدوا » أن تكون أن فيه مفسرة ، وأن تكون أن مع الفعل بدلاً عن الميثاق ، كأنه قيل أخذنا ميثاق بني إسرائيل توحيدهم وقرىء بالتاء حكاية لما خوطبوا به ، وبالياء لأنهم غيب . { حُسْناً } قولا هو حسن في نفسه لإفراط حسنه . وقرىء « حسناً » و « حسنى » على المصدر ـــ كبشرى . { ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ } على طريقه الالتفات أي توليتم عن الميثاق ورفضتموه . { إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ } قيل هم الذين أسلموا منهم . { وَأَنْتُمْ مُّعْرِضُونَ } وأنتم قوم عادتكم الإعراض عن المواثيق ، والتولية .