Subchapter (Sura: 22, Ayat: 77-77)

للذكر شأن ليس لغيره من الطاعات . وفي هذه السورة دلالات على ذلك ، فمن ثمة دعا المؤمنين أولاً إلى الصلاة التي هي ذكر خالص ، ثم إلى العبادة بغير الصلاة كالصوم والحجّ والغزو ، ثم عمّ بالحثّ على سائر الخيرات . وقيل كان الناس أوّل ما أسلموا يسجدون بلا ركوع ويركعون بلا سجود ، فأمروا أن تكون صلاتهم بركوع وسجود . وقيل معنى { وَاعْبُدُواْ رَبَّكُمْ } اقصدوا بركوعكم وسجودكم وجه الله . وعن ابن عباس في قوله { وَٱفْعَلُواْ ٱلْخَيْرَ } صلة الأرحام ومكارم الأخلاق { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } أي افعلوا هذا كله وأنتم راجون للفلاح طامعون فيه ، غير مستيقنين ولا تتكلوا على أعمالكم ، وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال 714 قلت يا رسول الله في سورة الحجّ سجدتان ؟ قال " نعم ، إن لم تسجدهما فلا تقرأهما " وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فضلت سورة الحج بسجدتين . وبذلك احتجّ الشافعي رضي الله عنه ، فرأى سجدتين في سورة الحجّ ، وأبو حنيفة وأصحابه رضي لله عنهم لا يرون فيها إلا سجدة واحدة ، لأنهم يقولون قرن السجود بالركوع ، فدلّ ذلك على أنها سجدة صلاة لا سجدة تلاوة .