Subchapter (Sura: 23, Ayat: 31-32)

{ قَرْناً ءَاخَرِينَ } هم عاد قوم هود عن ابن عباس رضي الله عنهما . وتشهد له حكاية الله تعالى قول هود { وَٱذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ } الأعراف 69 ومجيء قصة هود على أثر قصة نوح في سورة الأعراف وسورة هود والشعراء . فإن قلت حق أرسل أن يعدّى بإلى ، كأخواته التي هي وجه ، وأنفذ ، وبعث . فما باله عدّي في القرآن بإلى تارة ، وبقي أخرى ، كقوله { كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِى أُمَّةٍ } الرعد 30 ، و { وَمَا أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مّن نَّذِيرٍ } سبأ 34 . { فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولاً } أي في عاد . وفي موضع آخر { وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا } الأعراف 65 ، هود 50 ؟ قلت لم يعدّ بفي كما عدّي بإلى ، ولم يجعل صلة مثله ، ولكن الأمّة أو القرية جعلت موضعاً للإرسال ، كما قال رؤبة @ أَرْسَلْتُ فِيهَا مُصْعَباً ذَا إقْحَامْ @@ وقد جاء « بعث » على ذلك في قوله { وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِى كُلّ قَرْيَةٍ نَّذِيراً } الفرقان 51 . { أَنِ } مفسرة لأرسلنا ، أي قلنا لهم على لسان الرسول { ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ } .