Subchapter (Sura: 37, Ayat: 15-19)

{ أَوَ ءابَاؤُنَا } معطوف على محل { إِن } واسمها . أو على الضمير في مبعوثون ، والذي جوّز العطف عليه الفصل بهمزة الاستفهام . والمعنى أيبعث أيضاً آباؤنا على زيادة الاستبعاد ، يعنون أنهم أقدم ، فبعثهم أبعد وأبطل . وقرىء « أو آباؤنا » { قُلْ نَعَمْ } وقرىء « نعم » بكسر العين وهما لغتان . وقرىء « قال نعم » أي الله تعالى أو الرسول صلى الله عليه وسلم . والمعنى نعم تبعثون { وَأَنتُمْ دٰخِرُونَ } صاغرون { فَإِنَّمَا } جواب شرط مقدّر تقديره إذا كان ذلك فما { هِىَ } إلا { زَجْرَةٌ وٰحِدَةٌ } وهي لا ترجع إلى شيء ، إنما هي مبهمة موضحها خبرها . ويجوز فإنما البعثة زجرة واحدة وهي النفخة الثانية . والزجرة الصيحة ، من قولك زجر الراعي الإبل أو الغنم إذا صاح عليها فريعت لصوته . ومنه قوله @ زَجْرَ أَبِي عُرْوَةَ السِّبَاعَ إذَا أَشْفَقَ أَنْ يَخْتَلِطْنَ بِالغَنَمِ @@ يريد تصويته بها { فَإِذَا هُم } أحياء بصراء { يُنظَرُونَ } .