Subchapter (Sura: 40, Ayat: 1-3)

قرىء بإمالة ألف « حا » وتفخيمها ، وبتسكين الميم وفتحها . ووجه الفتح التحريك لالتقاء الساكنين ، وإيثار أخف الحركات ، نحو أين وكيف أو النصب بإضمار اقرأ ومنع الصرف للتأنيث والتعريف أو للتعريف وأنها على زنة أعجمي نحو قابيل وهابيل . التوب والثوب والأوب أخوات في معنى الرجوع والطول الفضل والزيادة . يقال لفلان على فلان طول ، والإفضال . يقال طال عليه وتطوّل ، إذا تفضل . فإن قلت كيف اختلفت هذه الصفات تعريفاً وتنكيراً ، والموصوف معرفة يقتضي أن يكون مثله معارف ؟ قلت { أمّا غافر الذنب وقابل التوب } فمعرفتان لأنه لم يرد بهما حدوث الفعلين ، وأنه يغفر الذنب ويقبل التوب الآن . أو غداً حتى يكونا في تقدير الانفصال ، فتكون إضافتهما غير حقيقية وإنما أريد ثبوت ذلك ودوامه ، فكان حكمهما حكم إلـٰه الخلق ورب العرش . وأما شديد العقاب فأمره مشكل ، لأنه في تقدير شديد عقابه لا ينفك من هذا التقدير ، وقد جعله الزجاج بدلاً . وفي كونه بدلاً وحده بين الصفات نبوّ ظاهر ، والوجه أن يقال لما صودف بين هؤلاء المعارف هذه النكرة الواحدة ، فقد آذنت بأنّ كلها أبدال غير أوصاف ، ومثال ذلك قصيدة جاءت تفاعيلها كلها على مستفعلن ، فهي محكوم عليها بأنها من بحر الرجز ، فإن وقع فيها جزء واحد على متفاعلن كانت من الكامل ولقائل أن يقول هي صفات ، وإنما الألف واللام من شديد العقاب ليزاوج ما قبله وما بعده لفظاً ، فقد غيروا كثيراً من كلامهم عن قوانينه لأجل الازدواج ، حتى قالوا ما يعرف سحادليه ، من عنادليه ، فثنوا ما هو وتر لأجل ما هو شفع على أنّ الخليل قال في قولهم ما يحسن بالرجل مثلك أن يفعل ذلك ، وما يحسن بالرجل خير منك أن يفعل كذا أنه على نية الألف واللام كما كان الجماء الغفير على نية طرح الألف واللام ، ومما سهل ذلك الأمن من اللبس وجهالة الموصوف . ويجوز أن يقال قد تعمد تنكيره ، وإبهامه للدلالة على فرط الشدة وعلى ما لا شيء أدهى منه وأمر لزيادة الإنذار . ويجوز أن يقال هذه النكتة هي الداعية إلى اختيار البدل على الوصف إذا سلكت طريقة الإبدال . فإن قلت ما بال الواو في قوله وقابل التوب ؟ قلت فيها نكتة جليلة ، وهي إفادة الجمع للمذنب التائب بين رحمتين بين أن يقبل توبته فيكتبها له طاعة من الطاعات . وأن يجعلها محاءة للذنوب ، كأن لم يذنب ، كأنه قال جامع المغفرة والقبول . وروى أنّ عمر رضي الله عنه افتقد رجلاً ذا بأس شديد من أهل الشام ، فقيل له تتابع في هذا الشراب ، فقال عمر لكاتبه اكتب ، من عمر إلى فلان سلام عليك ، وأنا أحمد إليك الله الذي لا إلـٰه إلاّ هو بسم الله الرحمٰن الرحيم حم إلى قوله إليه المصير . وختم الكتاب وقال لرسوله لا تدفعه إليه حتى تجده صاحياً ، ثم أمر من عنده بالدعاء له بالتوبة . فلما أتته الصحيفة جعل يقرؤها ويقول قد وعدني الله أن يغفر لي ، وحذرني عقابه ، فلم يبرح يردّدها حتى بكى ثم نزع فأحسن النزوع وحسنت توبته ، فلما بلغ عمر أمره قال هكذا فاصنعوا ، إذا رأيتم أخاكم قد زلّ زلّة فسدّدوه ووقفوه ، وادعوا له الله أن يتوب عليه ، ولا تكونوا أعواناً للشياطين عليه .