Subchapter (Sura: 47, Ayat: 3-3)

{ ذَلِكَ } مبتدأ وما بعده خبره ، أي ذلك الأمر وهو إضلال أعمال أحد الفريقين وتكفير سيئات الثاني كائن بسبب اتباع هؤلاء الباطل وهؤلاء الحق . ويجوز أن يكون ذلك خبر مبتدأ محذوف ، أي الأمر كما ذكر بهذا السبب ، فيكون محل الجار والمجرور منصوباً على هذا ، ومرفوعاً على الأوّل و { ٱلْبَـٰطِلُ } ما لا ينتفع به . وعن مجاهد الباطل الشيطان ، وهذا الكلام يسميه علماء البيان التفسير { كذلك } مثل ذلك الضرب { يَضْرِبُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَـٰلَهُمْ } والضمير راجع إلى الناس ، أو إلى المذكورين من الفريقين ، على معنى أنه يضرب أمثالهم لأجل الناس ليعتبروا بهم . فإن قلت أين ضرب الأمثال ؟ قلت في أن جعل اتباع الباطل مثلاً لعمل الكفار ، واتباع الحق مثلاً لعمل المؤمنين . أو في أن جعل الإضلال مثلاً لخيبة الكفار ، وتكفير السسيئات مثلاً لفوز المؤمنين .