Subchapter (Sura: 6, Ayat: 70-70)

{ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً } أي دينهم الذي كان يجب أن يأخذوا به لعباً ولهواً . وذلك أن عبدة الأصنام وما كانوا عليه من تحريم البحائر والسوائب وغير ذلك ، من باب اللعب واللهو واتباع هوى النفس والعمل بالشهوة ، ومن جنس الهزل دون الجد . أواتخذوا ما هو لعب ولهو من عبادة الأصنام وغيرها ديناً لهم . أواتخذوا دينهم الذي كلفوه ودعوا إليه وهو دين الإسلام لعباً ولهواً ، حيث سخروا به واستهزؤا . وقيل جعل الله لكل قوم عيداً يعظمونه ويصلون فيه ويعمرونه بذكر الله والناس كلهم من المشركين وأهل الكتاب اتخذوا عيدهم لعباً ولهواً ، وغير المسلمين فإنهم اتخذوا عيدهم كما شرعه الله . ومعنى « ذرهم » أعرض عنهم ، ولا تبال بتكذيبهم واستهزائهم ولا تشغل قلبك بهم ، { وَذَكّرْ بِهِ } أي بالقرآن { أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ } مخافة أن تسلم إلى الهلكة والعذاب وترتهن بسوء كسبها . وأصل الإبسال المنع ، لأن المسلم إليه يمنع المسلم ، قال @ وَإبْسَالِي بَنِيَّ بِغَيْرِ جُرْم بَعَوْنَاهُ وَلاَ بِدَمٍ مُرَاقِ @@ ومنه هذا عليك بسل ، أي حرام محظور . والباسل الشجاع لامتناعه من قرنه ، أو لأنه شديد البسور . يقال بسر الرجل إذا اشتد عبوسه . فإذا زاد قالوا بسل . والعابس منقبض الوجه { وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا } وإن تفد كل فداء ، والعدل الفدية . لأن الفادي يعدل المفدي بمثله . وكلّ عدل نصب على المصدر . وفاعل { يُؤْخَذْ } قوله { مِنْهَآ } لا ضمير العدل لأن العدل ههنا مصدر فلا يسند إليه الأخذ . وأما في قوله تعالى { وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ } البقرة 48 فبمعنى المفديّ به ، فصحّ إسناده إليه { أُوْلَـٰئِكَ } إشارة إلى المتخذين دينهم لعباً ولهواً . قيل نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه حين دعاه ابنه عبد الرحمٰن إلى عبادة الأوثان .