Subchapter (Sura: 13, Ayat: 30-32)

وقوله تعالى : { كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِيۤ أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ } : أي : كما أجرينا عادَتَنا ، { كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ … } الآية . وقوله : { وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِٱلرَّحْمَـٰنِ } : قال قتادة : نزلَتْ في قريش : لما كُتِبَ في الكتاب : { بِسْمِ اللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ } في قصَّة الحُدَيْبِيَة ، فقال قائلهم : نَحْنُ لاَ نَعْرِفُ الرَّحمٰن . قال * ع * : وذلك منهم إِباءةُ ٱسمٍ فقطْ ، وهروبٌ عن هذه العبارة التي لم يَعْرِفُوها إِلا مِنْ قِبَل النبيِّ عليه السلام ، والـــ { مَتَابِ } : المرجعُ ؛ كـــ « المآب » لأن التوبة هي الرجُوعُ . وقوله سبحانه : { وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ ٱلْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ ٱلأَرْضُ … } الآية : قال ابن عباس وغيره : إِن الكفَّار قالوا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : أزِحْ عَنَّا وَسَيِّرِ جَبَلِيْ مَكَّةَ ، فَقَدْ ضَيَّقَا عَلَيْنَا ، وَٱجْعَلْ لَنَا أَرْضَنَا قِطَعَ غِرَاسَةٍ وَحَرْثٍ ، وَأَحْي لَنَا آبَاءَنَا وَأَجْدَادَنَا ، وَفُلاَناً وفُلاَناً ، فنزلَتِ الآيةُ في ذلك معلمةً أنهم لا يُؤْمِنُونَ ، ولو كان ذلك كله . وقوله تعالى : { أَفَلَمْ يَيْأَسِ ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ … } الآية : « يَيْئَس » : معناه : يعلم ، وهي لغة هَوَازِنَ ، وقرأ علي بن أبي طالب وابن عباس وجماعة : « أَفَلَمْ يَتَبَيَّن » ، ثم أخبر سبحانه عن كُفَّار قريشٍ والعرب ؛ أنهم لا يزالُونَ تصيبُهُم قوارِعُ من سرايا النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغزواته ، ثم قال : « أَوْ تُحَلُّ أَنْتَ يَا محمَّد قريباً من دارهم » . [ هذا تأويلُ ابنُ عَبَّاس وغيره . وقال الحسنُ بن أبي الحَسَن : المعنى : أو تَحُلُّ القارعةُ قريباً من دارهم ] ، و { وَعْدُ ٱللَّهِ } ؛ على قول ابن عباس وغيره : هو فَتْحُ مَكَّة ، وقال الحسن : الآيةُ عامَّة في الكُفَّارِ إِلى يوم القيامة ، وإِنَّ حال الكَفَرة هَكَذَا هي إِلى يوم القيامة ، { وَعْدُ ٱللَّهِ } : قيامُ الساعة ، والــ { قَارِعَةٌ } : الرزيَّة التي تقرع قلْبَ صاحبها . وقوله سبحانه : { وَلَقَدِ ٱسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ … } الآية : تأنيسٌ وتسليةٌ له عليه السلام ، قال البخاري : { فَأَمْلَيْتُ } : أي : أطلت من المليي والملاوة ؛ ومنه : مَلِيًّا ، ويقال للواسِعِ الطويلِ من الأرض : مَلًى من الأرض . انتهى .