Subchapter (Sura: 19, Ayat: 77-79)

وقوله سبحانه : { أَفَرَأَيْتَ ٱلَّذِي كَفَرَ بِآيَـٰتِنَا } هو العَاصِي بْنِ وَائِل السَّهْمِيُّ ؛ قاله جمهورُ المفسرين ، وكان خبره أَنْ خَبَّابَ بْنَ الأَرَتّ كان قَيْناً في الجاهلية ، فعمل له عملاً ، واجتمع له عنده دَيْن ؛ فجاءه يَتَقاضَاهُ ، فقال له العاصِي : لا أقضيك حتَّى تكفُرَ بمحمدٍ ، فقال خَبَّابٌ : لا أكفرُ بمحمّدٍ حتى يُميتَكَ اللّهُ ، ثم يبعثك ؛ فقال العاصي : أَوَ مبعُوثٌ أنا بعد الموت ؟ ! فقال : نعم ، فقال : فإنه إذَا كان ذلك ، فسيكُونُ لِي مَالٌ ، ووَلَدٌ ، وعند ذلك أَقضيكَ دَيْنَكَ ؛ فنزلت الآيةُ في ذلك . وقال الحسنُ : نزلتْ في الْوَلِيدِ بنِ المُغِيرة . قال : * ع * : وقد كانت لِلْوَلِيدِ أَيْضاً ، أَقْوَالٌ تشبه هذا الغرض . * ت * : إلاَّ أَنَّ المسند الصحيح في « البخاري » هو الأَول . وقولُه : { أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحْمَـٰنِ عَهْداً } معناه بالأَيْمان ، والأَعْمال الصالحات . { وكَلاَّ } زَجْرٌ ، وردٌّ ، وهذا المعنى لاَزِمٌ لـ « كَلاَّ » ، ثم أَخبر سبحانه : أَن قولَ هذا الكافر سَيُكْتب علىٰ معنى حِفْظه عليه ، ومعاقبته وبه ومدّ العذاب ؛ هو إطالتُه وتَعْظِيمه .