Subchapter (Sura: 24, Ayat: 59-60)

وقوله سبحانه : { وَإِذَا بَلَغَ ٱلأَطْفَالُ مِنكُمُ ٱلْحُلُمَ … } الآية : أَمَرَ تعالى في هذه الآية أَنْ يكونوا إذا بلغوا الحُلْمَ على حكم الرجال في الاستئذان في كل وقت ، وهذا بيان من اللّه عز وجل . وقوله تعالى : { كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } ـــ بَيِّنٌ لا يحتاجُ إلى تفسير . { وَٱلْقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَاءِ } : هن اللواتي قد أسْنَنَّ وقَعَدْنَ عن الوِلْدِ ، واحدتهن قَاعِدٌ ، وقال ربيعة : هي هنا التي تُسْتَقْذَرُ من كِبرَهَا ، قال غيره : وقد تَقْعُدُ المرأة عن الوِلْدِ وفيها مُسْتَمْتَعٌ ، ولما كان الغالب من النساء أَنَّ ذواتَ هذا السِّنِّ لا مذهبَ للرجال فيهنَّ ـــ أُبِيحَ لهنَّ ما لم يُبَحْ لغيرهنَّ ، وقرأ ابن مسعود وأُبَيٌّ : « أَنْ يَضَعْنَ مِنْ ثِيَابِهنَّ » والعرب تقول : امرأة واضع للتي كَبُرَتْ ، فوضعت خمارَها ، ثم استثنى عليهن في وضع الثياب أَلاَّ يقصدنَ به التَّبَرُّجَ وإبداءَ الزينة ؛ فرُبَّ عجوزٍ يبدو منها الحِرْصُ على أَنْ يظهر لها جمال ، والتبرج : طلب البُدُوِّ والظهورِ للعين ، ومنه : بُرُوجٌ مُشَيَّدة ، والذي أبيح وضعه لهن الجِلبابُ الذي فوق الخمار والرداء ، قاله ابن مسعود وغيره ، ثم ذكر تعالى أَنَّ تَحَفُّظَ الجميعِ مِنْهُنَّ ، واستعفافَهُنَّ عن وضع الثياب ، والتزامهنَّ ما يلتزم الشَّوَابُّ من الستر ـــ أفضلُ لَهُنَّ وخير . وقوله تعالى : { وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } أي : سميع لما يقولُ كُلُّ قائل وقائلة عليم بمقصد كل أحد ، وفي هاتين الصفتين توعد وتحذير .