Subchapter (Sura: 33, Ayat: 35-35)

وقوله تعالى : { إِنَّ ٱلْمُسْلِمِينَ وَٱلْمُسْلِمَـٰتِ … } الآية : رُوِي في سَبَبهَا ؛ أَنَّ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَتْ : يَا رَسُولُ اللّهِ ، يَذْكُرُ اللّهُ تَعَالَى الرِّجَالَ فِي كِتَابِهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَلاَ يَذْكُرُنَا ، فَنَزَلَتْ الآيةُ فِي ذَلِكَ ، وألفاظ الآية في غاية البيان . وقوله سبحانه : { وَٱلذٰكِـرِينَ ٱللَّهَ كَثِيراً وَٱلذٰكِرٰتِ … } الآية . وفي الحديث : الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم قال : " سَبَقَ المُفَرِّدُون قالُوا : وَمَا المُفَرِّدُونَ ، يَا رَسُولَ اللّهِ ؟ قَالَ : الذَّاكِرُونَ اللّهَ كَثِيراً والذَّاكِرَاتُ " رواه مسلم ، واللفظ له والترمذيُّ ، وعنده : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللّهِ ، وَمَا المُفَرِّدُونَ ؟ قَالَ : " المُسْتَهْتِرُونَ فِي ذِكْرِ اللّهِ ، يَضَعُ الذِّكْرُ عَنْهُمْ أَثْقَالَهُمْ فَيَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِفَافاً " . قال عياض : « والمُفَرِّدون » ضَبَطْنَاهُ على مُتْقِني شيوخِنا ـــ بفتح الفَاء وكَسرِ الراء ـــ . وقال ابن الأعرابي : فَرَّدَ الرجلُ إذا تَفَقَّهَ وَاعْتَزَلَ النَّاسَ ، وخلا لمُرَاعاة الأمر والنهي ، وقال الأزهريُّ : هم المُتَخَلُّونَ مِنَ النَّاسِ بذكْرِ اللّه تعالى ، وقوله المُسْتَهْترون في ذكر اللّه هو ـــ بفتح التاءين المثناتين ـــ يعني : الذين أُولِعُوا بذكْرِ اللّه ، يقال : ٱسْتُهْتِرَ فلانٌ بكَذَا ، أي : أُولِعَ به ، انتهى ، من « سلاح المؤمن » .