Subchapter (Sura: 4, Ayat: 140-140)

وقوله سبحانه : { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي ٱلْكِتَـٰبِ … } الآية : مخاطبةٌ لجميعِ مَنْ أظهر الإيمان من محقِّقٍ ومنافقٍ ؛ لأنه إذا أظهر الإيمان ، فقَدْ لزمه ٱمثتالُ أوامر كتاب اللَّه تعالَىٰ ، والإشارةُ بهذه الآية إلَىٰ قوله تعالى : { وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي ءَايَـٰتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ } [ الأنعام : 68 ] إلى نحوِ هذا من الآيات ، والكتابُ في هذا الموضعِ القرآنُ ، وفي الآيةِ دليلٌ قويٌّ علَىٰ وجوبِ تجنُّبِ أهْلِ البِدَعِ والمعاصِي ، وأَلاَّ يجالَسُوا ، وقد قيل : [ الطويل ] @ عَنِ المَرْءِ لاَ تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ فَكُلُّ قَرِينٍ بِالمُقَارَنِ مُقْتَدِ @@ وهذه المماثلةُ لَيْسَتْ في جميع الصفاتِ ، ثم توعَّد سبحانه المنافِقِينَ والكافرين بجمعهم في جَهَنَّم ، فتأكَّد بذلك النهْيُ عن مجالستهم وخُلْطتهم .