Subchapter (Sura: 5, Ayat: 99-100)

وقوله سبحانه : { مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلاَّ ٱلْبَلَـٰغُ … } الآية : إخبارٌ للمؤمنين مضمَّنه الوعيدِ ، إنِ ٱنحرفوا ، ولم يمتثلُوا ما بلغ الرسُولُ إليهم ، { وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ } ، قلت : قال الشيخُ أبو مَدْيَن ( رضي اللَّه عنه ) : الحَقُّ تعالى مطَّلع على السرائر والظواهرِ في كلِّ نَفَسٍ وحالٍ ، فأيُّما قلْبٍ رآه مؤثراً له ، حَفِظَهُ من الطوارق والمِحَنِ ومضلاَّت الفِتَن ، وقال ( رحمه اللَّه ) : ماعرف الحَقَّ مَنْ لم يُؤْثره ، وما أطاعه مَنْ لم يَشْكُرْه . انتهى . وقوله تعالى : { قُل لاَّ يَسْتَوِي ٱلْخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ … } ألاية : لفظ عامٌّ في جميع الأمور ، فيتصوَّر في المكاسِب ، وعدد النَّاس ، والمعارفِ مِنَ العلوم ونحوِهَا ، فالخبيثُ مِنْ هذا كلِّه لا يُفْلِحُ ولا يُنْجِبُ ، ولا تحسُنُ له عاقبةٌ ، والطَّيِّبُ وإنْ قَلَّ : نافعٌ جميل العاقبة ، ويَنْظُرُ إلى هذه الآيةِ قوله تعالَىٰ : { وَٱلْبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَٱلَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً } [ الأعراف : 58 ] ، والخبث : هو الفساد الباطنُ في الأشياء حتَّىٰ يظن بها الصَّلاح ، وهي بخلافِ ذلك . وقوله سبحانه : { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يٰأُوْلِي ٱلأَلْبَـٰبِ } : تنبيهٌ علَىٰ لزوم الطَّيِّب في المعتقَدِ والعملِ ، وخُصَّ أولو الألباب بالذِّكْر ؛ لأنهم المتقدِّمون في مَيْز هذه الأمور ، والذين لا ينبغي لهم إهمالها ؛ مع ألبابهم وإدراكهم .